《손님굿》의 현재적 가치와 교육적 의미 - '코로나바이러스감염증-19' 우한 교민 격리 수용과 관련하여 -

윤준섭

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자료유형: 학술저널

저자정보: 윤준섭 (서울대학교)

저널정보: 계명대학교 한국학연구원 한국학논집 한국학논집 제82집

발행연도: 2021.3

수록면: 339 - 368 (30page)

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본 논문은 별상굿의 한 제차인 《손님굿》이 과거의 것이 아니라 현재에도 의미가 있음을 확인하고자 한다. 그 방법으로 《손님굿》에서 세 손님을 맞이했던 사공, 김장자, 노고할미의 모습과 우한 교민을 맞이했던 덕산읍, 초사동 주민들의 모습을 비교하여 논의하였다.
《손님굿》에는 인간에게 천연두를 주는 세 손님의 도래에 관한 서사무가가 담겨 있다. 눈에 보이지 않는 전염병인 천연두는 두려움의 대상이었다. 하지만 천연두로 상징되는 손님이 오는 것은 피할 수 없는 현실이었다. 《손님굿》은 손님이 도래했을때, 그들을 잘 모시면 천연두를 무사히 넘기지만, 박대하면 천연두의 앙화를 입게 된다고 말한다. 이는 손님을 박대한 김장자는 몰락하고, 손님을 진심으로 맞이하고 대접한 노고할미는 복을 받는 모습을 통해 알 수 있다.
그런데 천연두가 사라진 지금, 새로운 손님이 도래했다. 코로나19가 창궐한 우한에서 오는 교민이었다. 그리고 덕산읍, 초사동 주민들은 이들을 손님으로 맞이해야 했다. 처음에 마을 주민들은 김장자와 동일한 방식으로 우한 교민을 대했다. 우한 교민은 재앙을 가져올지도 모르는 두려움의 대상이기 때문이었다. 그렇기에 덕산읍, 초사동 주민들은 우한 교민이 한국에 도착하기 이전에 그들이 자신의 마을에 오는 것을 반대하였다. 하지만 우한 교민이 한국에 도착하자 두 마을 주민들은 노고할미와 동일한 방식으로 우한 교민을 맞이했다. 물론 교민들을 맞이한다는 것은 두려운 일이었지만, 이왕 손님으로 우리 마을에 왔으니 편히 쉬도록 하고 싶다는 것이다. 질병에 대한 두려움과 불신보다 밖에서 온 이웃에 대한 배려와 공감이 중시된 것이다.
《손님굿》의 노고할미와 덕산읍, 초사동 주민들은 손님이 왔을 때 그들을 내치지 않았다. 설사 그 손님이 병을 달고 왔을지라도 나를 찾아오면 맞이한다는 것, 그것이 위기 상황에서 우리가 삶을 살아가는 방식이었다. 지금도 코로나19 확진자에 대한 혐오가 빈번히 발생하고 있다. 게다가 코로나19 완치자에 대한 소외도 함께 일어나고 있다. 확진자와 완치자가 자신들을 전염시킬지도 모른다는 막연한 두려움으로 인해 그들을 거부하고 있는 것이다. 이때 《손님굿》은 우리에게 그들을 손님으로 맞이해야 한다고 말한다. 동시에 우한 교민을 맞이했던 초사동, 덕산읍 주민들의 모습에서 그 지혜가 여전히 유효함을 알 수 있다.

This paper tried to understand the attitude of life toward infectious diseases contained in the 《Sonnimgut》, a procedure of Byeolsang-gut, in connection with the residents of Deoksan-eup and Chosa-dong who greeted Korean resident came from Wuhan.
The 《Sonnimgut》 contains a Shamanistic Epic about the arrival of the Sonnim-shin who gives smallpox to humans. Smallpox, an invisible epidemic, was a source of fear. However, it was inevitable that a Sonnim-shin, symbolized by smallpox, would come. 《Sonnimgut》says that when the Sonnim-shin arrives if Sonnim-shin is well served, smallpox will be safely handed over, but if the Sonnim-shin is treated poorly, they will be cursed with smallpox. This can be seen through the downfall of Kim Jang-ja, who distrusted and kicked out the Sonnim-shin, and the good fortune of Nogo-halmae, who sincerely welcomed the Sonnim-shin.
But now that smallpox has been eradicated, a new Sonnim has arrived. It was a Korean resident who came from Wuhan where COVID-19 was prevalent. And residents of Deoksan-eup and Chosa-dong had to greet them as Sonnim. At first, residents of the two villages did not see them as guests. They vehemently rejected because they were feared to cause him an epidemic. However, when Korean residents of Wuhan arrive in Korea, the villagers treat them as guests. Also, they who came as guests hoped to rest in peace. Since the guests gets back to, there have been no confirmed COVID-19 cases in both villages.
Nogo-Halmae of 《Sonnimgut》, the residents of Deoksan-eup, and Chosa-dong did not let them go when the Sonnim came. Even though the Sonnim with a disease, he would not refuse it. This was the way we lived our lives together in a crisis. There are still frequent disgusts with COVID-19 confirmed cases of confirmed cases. Besides, alienation for COVID-19 complete healers is also taking place. They are rejecting COVID-19 confirmed cases out of vague fear that they may infect them. At this time, 《Sonnimgut》 tells us to welcome them as guests. That was the wisdom of our ancestors who overcame the epidemic ahead of us in the 《Sonnimgut》. At the same time, the residents of Chosa-dong and Deoksan-eup, who welcomed Korean residents who came from Wuhan, show that their wisdom is still valid.

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참고문헌 (25)

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권기석 / 2020 / 우한 교민들, 아산・진천 격리수용 가닥... 김포공항 통해 입국 / 국민일보

최종건 / 2020 / “오기만 해라, 출입로 막겠다” 진천·아산 ‘우한 격리수용’ 반발 / 중앙일보

정진용 / 2020 / 우한 교민 격리 반대에 “아산·진천 농산물 불매운동해야” 여론역풍 / 쿠키뉴스

권복순 / 2013 / <손님굿무가>에 나타난 역신의 양가성과 신화적 의미 / 어문학 (122):345~369

김구한 / 2014 / <손님굿>무가의 지속과 변화: <손님네 말치레놀이>를 중심으로 / 공연문화연구 (29):127~160

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