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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
이상원 (장신대)
저널정보
한국구약학회 구약논단 구약논단 제27권 제1호 통권79집
발행연도
2021.03
수록면
166 - 191 (26page)

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The purpose of this article is to probe the significance of Josiah for the exilic Deuteronomist. In 2 Kings 23:25 Josiah is incomparably praised. But in 2 Kings 18:5 Hezekiah is also incomparably praised. Accordingly, this article first investigates on which grounds Hezekiah and Josiah are each evaluated as exemplary kings. Next, this study analyzes the texts that are evaluations of Hezekiah (2 Kings 18:3-8) and Josiah (2 Kings 22:2; 23:4-25), as to whether they can be ascribed to the Deuteronomist. Finally, it reassesses the significance of Josiah in the Deuteronomistic History.
Hezekiah in the deuteronomistic evaluation-text (2 Kings 18:3-8) is not only positively evaluated (vv. 3-4), but also incomparably praised among the Judean kings on account of his steadfast reliance upon YHWH (vv. 5-8). Likewise, Josiah is not only positively evaluated by the Deuteronomist based on the cult reform, which comprises of the removal of idolatry and high places (2 Kings 22:2; 23:4-12*, 13-15*, 21-24*), but also incomparably praised among all the kings of Israel (2 Kings 23:25).
The Deuteronomistic History, in depicting the history of sin in order to explain historical catastrophe, reaches a climax at the text of evaluation on Josiah. From the perspective of the Deuteronomist, Israel had to worship only YHWH in the Land. And they had to worship YHWH in accordance with the Torah of Moses only in the temple of Jerusalem, after it was built by Solomon. Josiah is the only king who thoroughly practiced both of these demands (cult purification and cult unification) in Israel after the building of the first temple in Jerusalem. So Josiah is praised as the best king among all kings after David and is evaluated as equal to David. For the Deuteronomist, therefore, Josiah’s cult reform functions as the measurement of his history.
#신명기사가 #신명기역사서 #신뢰 #산당 제거 #제의개혁 #Deuteronomist #Deuteronomistic History #trust #removal of high places #cult reform

목차

1. 들어가는 말
2. 모범적인 두 왕 히스기야와 요시야(왕하 18:5; 23:25)
3. 야훼에 대한 히스기야의 믿음(왕하 18:5-8)
4. 요시야의 제의개혁(왕하 23:4-24)
5. 평가 근거로서의 제의정화 규정과 제의단일화 규정
6. 나가는 말
7. 참고문헌

참고문헌 (51)

참고문헌 신청
신정균 / 2003 / 히스기야의 제의 단일화 / 구약논단 15:27~64 dbpia 배희숙 / 2011 / 요시야 개혁에 대한 재고찰 / 한국기독교신학논총 (73):75~96 dbpia 이동규 / 2017 / 구약성서와 종교개혁 – 요시야의 종교개혁과 그 현대적 교훈 / 구약논단 23(4):286~323 dbpia 이상원 / 2016 / 열왕기의 최근 연구 동향 / 성서마당 (17):66~78 dbpia 이상원 / 2016 / 히스기야의 산당 제거(왕하 18:4)와 여로보암의 죄(왕상 12:26-32) - 히브리 성서(MT)와 우리말 번역 성서의 비교 - / 성경원문연구 (39):42~61 dbpia

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