세계는 현재 테러와 폭력, 기아와 전염병, 전쟁, 난민으로 고통받고 있다. 사람들은 지정학적 분열과 신학의 다양성과 복수성, 새로운 기술이 자신과 교회공동체, 세계를 구원하여 주리라는 희망을 품으면서 더 지속 가능한 도시, 모빌리티 체제, 식량 공급, 저탄소 에너지를 창출해 줄 사회적 변환에 필요한 지식을 쌓아가고 있다. 이러한 시대적 상황에서 교회와 신학의 사명은 온 세상의 모든 민족에게 “성경”이 말씀이 되게 하고 강단에서 선포되는 설교의 말씀이 말씀 되게 하여 참된 희망을 주는 것에 있다. 최근 한국교회와 세계교회의 신학은 전 세계적으로 각 지역의 특징이 담긴 신학이 나타나고 있어 신학적 다양성과 복수성을 띠고 있다. 그리고 이 신학들은 대부분 신학을 지적이면서 합리적 시각을 통해 영적인 부분을 이해하려고 하므로 이미 사변화된 것으로 보아야 하며, 성경을 기본으로 하는 신앙에서 벗어날 가능성이 크다. 이러한 상황에서, 21세기 들어 세계교회와 한국교회, 신학계에 새로운 방향을 제안한 개혁주의생명신학은 ‘성경이 답이다’라는 말과 생명을 살리는 복음을 최고의 신학으로 여기고 이를 선포하고 확장하고 있다. 개혁주의생명신학은 사변화된 신학을 배제하고, 한 영혼의 생명을 살리고 하나님 나라를 구현하는 일을 최고의 목표로 둔 신학회복운동이다. 이러한 점에서 개혁주의생명신학 자체가 신학의 사변화에 대한 해결책이라 할 수 있다. 개혁주의생명신학이 펼치는 생명을 살리는 방안인 신앙운동, 신학회복운동, 회개용서운동, 영적생명운동, 하나님나라운동, 나눔운동, 기도성령운동의 7대 실천운동들은‘신학교육 현장의 변화’,‘신학교육 현장에서 이론이 아닌 말씀 중심의 회복운동’의 중요성을 강조하며, 많은 문제를 해결할 방법이다. 그러나 개혁주의생명신학의 존재 자체가 이러한 문제를 완벽하게 해결한다고는 볼 수 없다. 다시 말해 실천이 없으면 개혁주의생명신학 또한 헛된 신학 중 하나일 뿐이라는 것이다. 따라서 개혁주의생명신학 운동이 분열된 현대사회와 현대 선교에 어떠한 영향을 미치고 있는지 파악하는 일과, 그 영향을 받은 선교현장에서 사역의 범위를 정착시키는 구체적인 실천방안을 마련하는 일이 중요한 과제이다. 본 고에서는 그리스도교가 세계에 전파되었음에도 한 영혼을 구원하지 못하는 상황의 원인을 파악해보고, 이에 대한 방안을 개혁주의생명신학의 관점에서 모색하고자 한다.
The world is currently suffering from terrorism and violence, starvation and infectious disease, wars and refugees. People are building up the knowledge needed for social transformation that will crate more sustainable cities, mobility systems, food supplies and low-carbon energy with hope that geopolitical divisions, the diversity and plurality of theology, and new technologies will save themselves, the church community and the world. Under these times, the mission of church and theology lies in giving all the people of the world true hope by making “the bible” become “the word”, and by proclaiming “the word” on the pulpit. Recently, theology of the Korean Church and the World Church has been of theological diversity and plurality, as theology containing the characteristics of each region is emerging around the world. And most of these theologies try to understand spiritual parts through intelligent and rational perspective, so they should be regarded as having already been speculative, and there is the high possibility of breaking away from the Bible-based beliefs. Under these circumstances, the Reformed Life Theology(RLT), which proposed a new direction for world churches, Korean churches, and theological world, has declared and expanded the word ‘the Bible is the answer’ and the life-saving gospel as the best theology. RLT is a theological restoration movement that has ruled out speculative theology, and whose supreme goal is to save the life of one soul and to embody the Kingdom of God. In this regard, RLT itself could be a solution to speculative theology. The seven practical movements(a movement of faith, a movement of theological restoration, a movement of repentance and forgiveness, a movement of spiritual life, a movement of the Kingdom of God, a movement of sharing, a movement of prayer and the Holy Spirit) as a way to save the life by RLT, emphasize the importance of ‘change in the field of theological education’ and ‘word-centered restoration movement, not theory-based’ in theological education.’ However, RLT itself can not be seen as a complete solution to these problems. In other words, if there is no practice, RLT is just one of vain theologies. Therefore, the important task of RLT is to figure out how the movement of RLT is affecting the divided modern society and the modern mission, and to provide concrete ways for establishing the scope of missions at the affected missional fields. The purpose of this paper is to analyze the cause of the situation in which Christianity is spread around the world but can not save a soul, and to examine the solutions to these problems from the perspective of RLT.