분뇨(糞尿)서사로 읽는 연암(燕巖) 박지원(朴趾源)의 개혁 사상

정규식

doi:10.31889/kll.2020.06.191.273

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자료유형: 학술저널

저자정보: 정규식 (동아대학교)

저널정보: 국어국문학회 국어국문학 국어국문학 제191호

발행연도: 2020.6

수록면: 273 - 301 (29page)

DOI: 10.31889/kll.2020.06.191.273

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본고의 목적은 연암의 문학 작품 가운데 분뇨서사를 중심으로 그의 개혁 사상을 고찰하는 것이다. 연암을 비롯한 북학파 지식인들은 분뇨에 대한 다양한 글쓰기를 하였다. 특히 연암 박지원은 똥오줌을 매개로 조선의 미래와 변화를 상상하면서 여러편의 분뇨서사를 창작하였는데 거기에는 조선의 변화를 갈망한 그의 개혁 사상이 응축되어 있다. 따라서 본고는 『연암집』의 〈예덕선생〉, 『열하일기』의 ‘장관론’과 〈호질(虎叱)〉 등으로 읽을 수 있는 연암의 개혁 사상을 새로운 관점으로 고찰하고자 하였다. 이 과정에서 연암과 활발하게 교유하였던 홍대용, 박제가, 이덕무 등의 분뇨서사도 적극 활용하였다.
연암은 분뇨서사를 통해 이용후생의 방향성을 구체적으로 제시했다고 할 수 있다. 그는 조선사회에 똥을 매개로 하는 부유한 분뇨수거업자의 등장을 상상했는데 이는 검소를 넘어 풍요를 지향하는 조선을 꿈꾸었던 연암의 사상을 문학적으로 형상화한것이라 할 수 있다. 연암은 그 누구보다 조선의 미래를 걱정하였고 조선의 변화를 갈망하였다. 『연암집』과 『열하일기』에는 이러한 마음이 선명하게 드러난다. 연암은, 엄 행수가 똥으로 먹고 사는 방식을 통해 부유한 똥장수와 똥장수 집단이 존재하는 조선의 미래를 꿈꿨으며 청나라가 똥거름을 활용하는 방법을 통해 백성을 위한 배움에는 귀천이 따로 없으며 백성을 이롭게 할 수만 있다면 똥오줌을 저장하고 수거하고 활용하는 것도 배워야 한다고 주장했다. 그리고 북곽선생이 똥통에 빠지는 모습을 통해 똥오줌으로 오염된 서울 한양과 거기에 살고 있는 무능하고 부패한 양반들을 비판했는데 이는 그가 예전에 상상했던 조선과 다르게 변한 현실을 한탄한 것이라 할 수 있다.
그는 어릴 적부터 경제를 통해 후생을 실현하고자 했으며 누추한 것을 검소한 것으로 착각하지 말아야 한다고 했다. 이런 점에서 그의 문학에 등장하는 분뇨서사에는 똥오줌을 매개로 부유한 백성과 풍요롭고 청결한 조선을 만들고자 한 그의 개혁 사상이 너무나 잘 응축되어 있다고 할 수 있을 것이다.

The purpose of this paper is to examine the thoughts of his reform, focusing on human excreta narrative among the literary works of Yeon-am. The Bukhak Schoolers intellectuals, including Yeon-am, wrote various writings about manure. In particular, Yeon-am Park Ji-won created several human excreta narratives while imagining the future and changes of Chosun through the shit of urine, where his thoughts of reform that longed for the change of Chosun were condensed.
Therefore, this paper attempted to examine the thoughts of the reformation of Yeon-am, which can be read in 『Yeon-am-jip』"s 〈Ye-deokseon-saeng-jeon〉, 『Yeol-ha-il-gi』"s "Jang-gwan-lon" and 〈Ho-jil〉 from a new perspective. In this process, human excreta narrative such as Hong Dae-yong, Park Jae-ga, and Lee Deok-moo, who actively communicated with Yeon-am were also actively utilized.
It can be said that Yeon-am suggested the direction of welfare for the people through human excreta narrative. He envisioned the emergence of a rich manure collector through shit in the Chosun Society, which is a literary representation of the thought of Yeon-am, who dreamed of Chosun pursuing abundance beyond frustration. Yeon-am was more worried about Chosun"s future than anyone else and longed for change in Chosun.
In 『Yeon-am-jip』 and 『Yeol-ha-il-gi』, such a heart is revealed. Yeon-am dreamed of the future of the Chosun Dynasty, where rich shit and shit groups exist through the way Um Haeng-soo eats and lives with shit. He insisted on learning to store, collect, and use shit if you could benefit yourself. In addition, through the appearance of Buk-gwak-seon-saeng falling into a dung bin, he criticized Hanyang, Seoul, which was contaminated with dung urine, and the incompetent and corrupt man who lived in the same place.
He said that he had been trying to realize welfare through the economy since he was a child, and that he should not be mistaken for the shameful thing. In this regard, it can be said that the manure narratives appearing in his literature are condensed so well that his reformist thoughts to create a rich and clean Chosun with rich people through the shit.

#연암 박지원 #분뇨서사 #〈예덕선생전〉 #장관론 #〈호질〉 #개혁 사상 #Yeon-am Park Ji-won #human excreta narrative #〈Ye-deok-seon-saengjeon〉 #Jang-gwan-lon #〈Ho-jil〉 #thoughts of reform

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