마가복음 5장 1-20절의 서사-수사적 주해

조배현; 심상법

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자료유형: 학술저널

저자정보: 조배현 (총신대) 심상법 (총신대)

저널정보: 신학지남사 신학지남 神學指南 제87권 제1집(통권 제342호)

발행연도: 2020.3

수록면: 59 - 93 (35page)

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이 논문의 연구 히스토리 (2)

2023

마가복음 5:1-20에 대한 서사학적 읽기

조배현 신학과 2023.01 학위논문

2020

마가복음 5장 1-20절의 서사-수사적 주해

조배현 , 심상법 신학지남 2020.03 학술저널

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마가복음 5장 1-20절은 마가복음의 난해 본문 중 하나로서 그 해석을 위해 그동안 여러 가지 시도가 이루어졌지만 만족할 만한 결과를 도출해내지 못하였다. 근본적인 문제는 가장 서사적인 본문을 서사적으로 풀지 않은 데 있었고, 서사적인 접근을 하더라도 역사적 배경 연구 및 신학적 의미 탐구와 균형을 이루지 못하여 해석자의 주관이 본문의 의미를 왜곡하는 결과를 초래하였다. 그러한 가운데 심상법 교수는 본문을 갈등구조에 따른 장면분석을 통해 풀어냄으로써 본문 자체의 의미(저자의 의도)를 서사적으로 동시에 본문의 극적인 특성들을 살려서 실감나게 드러내고 있다. 그 연장선상에서 필자는 본 논문에서 서사-수사적인 해석을 통해 본문의 신학적 의미를 도출하고자 하였다.
논문을 요약적으로 살펴보면 다음과 같다. 1절의 지리적 전환에 대한 내레이터의 진술은 거라사인의 지방(데가볼리)에서 새로운 사건이 일어날 것(발단)이라는 사실을 독자들에게 암시한다. 이어 2절에서 예수님(과 그 일행)이 배에서 나오자마자 더러운 귀신 들린 사람이 등장한다. 그가 무덤에서 나와 예수님께 접근함으로써 사건은 극적으로 전개되며 독자들은 이와 같은 스토리의 극적 전개에 참여하게 된다. 이어지는 3-5절은 더러운 귀신 들린 사람의 상태에 대한 내레이터의 설명이라고 할 수 있다. 그러한 설명이 끝나고 더러운 귀신 들린 사람이 예수님과 대면하는 모습에 대한 내레이터의 진술(6-8절)은 사건을 갈등 국면으로 이끈다. 특히 이 장면에서 예수님과 더러운 귀신 사이의 대화는 갈등을 더욱 고조시킨다. 이어지는 더러운 귀신의 정체에 대한 예수님의 질문과 귀신의 대답 그리고 이어지는 군대 귀신의 간구(9-12절)는 갈등을 절정으로 이끈다. 예수님이 군대 귀신의 간구를 허락하심에 따라 군대 귀신이 들어간 돼지 떼가 몰사하게 되면서(13절) 사건은 마침내 파국을 맞는다. 이제 더러운 귀신 들렸던 사람은 온전해졌고, 이것을 본 마을 사람들이 두려움에 사로잡혀 예수님께 마을에서 떠나시기를 요청하면서 갈등으로 나아갔던 사건은 종결되고, 스토리는 새로운 국면을 맞게 된다(14-17절). 이후 스토리는 귀신이 떠나 온전해진 사람과 예수님 간의 문답(18-20절)을 통해 사건의 의미를 제공해주는 대단원으로 나아간다. 즉 이 대단원에서 사건에 내포된 선교 모티프(motif)가 구체적으로 드러난다. 특히 19절과 20절에서 복음 전파를 가리키는 비슷한 내용이 두 번 반복되면서 저자의 의도가 강조된다. 실제로 귀신 들렸던 사람이 복음을 전하고 그것에 대한 구체적인 반응까지 진술함에 이르러서 독자들은 마침내 사건이 지닌 의미가 무엇인지를 간파하게 된다.

Mark 5:1-20 is one of the most controversial text in the Gospel of Mark. Various attempts have been made to interpret it but failed to produce a satisfactory result. The fundamental problem was that the most narrative text was not narratively dealt with, and even with a narrative approach, it was not balanced with historical background research and the exploration of theological meaning, resulting in the interpreter’s subjective opinion distorting the meaning of the text. Meanwhile, professor Sang-Beop Shim unraveled the text through a scene analysis based on the conflict structure, both narratively and dramatically, which realistically revealed the meaning of the text itself. In the extension, we tried to derive theological meaning of the text through narrative-rhetorical interpretation in this paper.
To sum up the paper, it is as follows. Narrator’s statement of the geographical transition in verse 1 suggested to readers that a new event was likely (the beginning) to occur in the region of Gerasenes (Decapolis). In the second verse, a man with an unclean spirit appeared immediately after Jesus (and his followers) came out of the boat. As the man came out of the tomb and approached Jesus, the event developed dramatically and readers came to participate in the dramatic development of the story. Subsequent verses 3-5 can be said to be a narrator’s explanation of the condition of the man with an unclean spirit. After such an explanation, the narrator’s statement about the appearance of an unclean spirit facing Jesus led the incident to a state of conflict (verses 6-8). Especially in this scene, the conversation between Jesus and the unclean spirit further escalated the conflict. Jesus’ questions about the identity of the unclean spirit, the answer of the unclean spirit, and the subsequent plea of the Legion (verses 9-12) led the conflict to its climax. The incident finally broke down when Jesus allowed the Legion to ask for help, and a herd of pigs with the Legion destroyed (verse 13). Now the man who had been possessed by the Legion became fully intact, and the incident, in which the villagers, who saw it, were seized with fear and asked Jesus to leave their village, was closed, and the story took a new turn (verses 14-17). The story then moved on to the grand finale, which provides the meaning of the incident through the question and answer between Jesus and the man who had been with the unclean spirit (verses 18-20). In other words, the implied missional motif in the incident was revealed in detail in this finale. In particular, the author’s intention was emphasized as similar content the man’s proclaiming the Gospel was repeated twice in verses 19 and 20. In fact, when the man who had been with the unclean spirit preached the Gospel and got specific responses, readers finally see what the incident meant.

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