琉球 · 沖縄の航海守護信仰

神谷智昭

doi:10.35158/cisspc.2020.04.22.47

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자료유형: 학술저널

저자정보: 神谷智昭 (琉球大学)

저널정보: 한국해양대학교 국제해양문제연구소 해항도시문화교섭학 해항도시문화교섭학 제22호

발행연도: 2020.4

수록면: 47 - 81 (35page)

DOI: 10.35158/cisspc.2020.04.22.47

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류큐 왕국 시대 왕부와 신녀 조직이 주도했던 항해수호신앙, 그 중에서도 중국과 일본으로 파견되던 공용 선박과 관련된 신앙과 류큐왕국 시대에 기원을 두면서도 현재까지 유지되고 있는 촌락 레벨의 항해수호신앙에 대해서 살펴보았다. 중화제국(中華帝国)의 책봉 체제하에 있는 동시에, 1609년 사쓰마 침공 이후 일본의 막번체제에 편입되었던 류큐 왕국에서 중국과 일본에 파견하는 공용 선박의 무사 운항은 왕권의 정통성 확보와 국가의 안전보장에 직결되는 중요한 사항이었다. 따라서 공용 선박의 출항 시에는 왕이 직접 공용 선박의 항해 안전을 기원하기 위해 성지를 순례하였다. 순례의 대상이 되는 성지는 우타키(御嶽), 관음(観音), 벤자이텐(弁才天), 류큐팔사(琉球八社)의 신사 등 여러 곳이었다. 하나의 신격에 한정되지 않고 류큐의 토착 신앙부터 중국 유래의 신앙, 일본 유래의 신앙에 이르기까지 항해 수호에 영험한 신들에게 가호를 기원했음을 알 수 있다.
류큐 왕국의 체제를 종교 면에서 지탱하던 신녀 조직도 항해 수호를 위한 역할을 담당하고 있었다. 신녀 조직의 정점이었던 기코에오오기미(聞得大君)는 류큐 해역을 항해하는 모든 선박의 항해 안전을 매일 기원했다. 또한 기코에오오기미 이외의 신녀들도 항해 수호를 위한 의례를 담당하고 있었다. 중국에 건너가는 조공선에 대해서는 몇 단계에 걸쳐 정성스럽게 항해 수호를 위한 의례가 행해졌을 뿐만 아니라 신녀 조직의 네트워크를 이용하여 조공선의 항로에 있는 각 지역의 신녀들이 협력하면서 항해 수호를 기원하는 체제가 갖추어져 있었다. 촌락 수준에서 행해진 항해 수호에 대한 신앙과 의례에서는 어업과 교통 등 생활에 밀착한 선박의 항해 안전을 목적으로 하면서도, 풍어와 마을의 번영과 같은 주민의 중요한 기타의 소원과 불가분하게 결합하여 실행되었다는 점이 왕국 주도의 제도적 항해수호신앙이나 의례와 크게 다른 특징이다. 주로 연중행사로서 행해지는 촌락의 항해 수호를 위한 의례는 대항 승부나 오락으로서의 측면도 가지고 있어서 그것이 현재까지 항해 수호와 관련된 신앙과 의례가 존속되는 커다란 요인이다.

We looked at the worship of navigation and protection led by the royal family and the women’s organization during the Ryukyu Kingdom, and among other things, the faith related to public ships dispatched to China and Japan, and the faith of the protection of sailing at the village level, which originated in the era of the Ryukyu Kingdom but has been maintained to this day. The safe operation of public ships dispatched to China and Japan from the Ryukyu Kingdom, which is under the Chinese Empire’s system and was incorporated into Japan’s feudal government after the invasion of Satsuma in 1609, was an important matter directly related to securing the legitimacy of the royal authority and ensuring the security of the country. Therefore, the king personally made a pilgrimage to the Holy Land in order to pray for the safety of the vessels when the vessels were sailing. The pilgrimages included Utaki, Avalokitesvara, BenZaiten, and the Eight Shinto shrines of Ryuku. Not limited to one deity, it can be seen that the gods who were spiritual to the protection of navigation, from the indigenous faith of the Ryuku to the faith of Chinese origin to the faith of Japanese origin, prayed for protection.
The organization of a girl of God, which supported the Ryukyu kingdom’s system in terms of religion, was also playing a role in protecting navigation. Kikoe Ogimi, the pinnacle of a girl of God of organization, prayed for the safety of all ships sailing in the waters of Ryukyu every day. In addition, a girl of God other than Kikoe Ogimi were also in charge of ceremonies to protect the voyage. Not only were ceremonies held for the protection of sailing carefully over several stages, but there was also a system to pray for the protection of sailing by cooperating with a girl of God in each region on the route of the ship using the network of a girl of God of organizations. The belief and ritual for the protection of navigation conducted at the village level is very different from the royal-led institutional navigation beliefs and rituals, which were carried out for the purpose of the safety of ships close to life, such as fishing and transportation, and inseparably combined with other important wishes of the residents, such as the prosperity of the rich fish and villages. The rituals for protecting the navigation of villages, which are usually held as annual events, also have the aspect of confrontation and entertainment, which is a major factor in the existence of faith and rituals related to the protection of navigation to this day.

#琉球 #沖縄 #항해수호신앙 #神女組織 #촌락 #Ryukyu #Okinawa #guardian faith of the sail #organization of a girl of God #the village

참고문헌 (15)

참고문헌 신청

『字誌』編集委員会 / 2011 / 奧武島誌 / わらべ書房

伊藤芳枝 / 1992 / 沖縄県玉城村奧武の聖地と年中行事 / 山口女子大学文學部紀要

嘉手納宗徳 / 1978 / 球陽外巻遺老説傳：原文読み下し / 角川書店

木村淳也 / 2014 / 琉球の守護神․航海神としての「弁財天」―その重奏と変奏を薩琉関係からよむ― / 立教大学日本学研究所年報 (12)

金城繁正 / 1977 / 玉城村誌 / 玉城村役場.

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