중앙아시아 구전 서사시 전통에서 카자흐 아큰이 포괄하는 의미와 다중적 사회기능

김근식

doi:10.38077/KJRLL.2019.12.31.4.151

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김근식 (중앙대학교)

저널정보: 한국노어노문학회 노어노문학 노어노문학 제31권 제4호

발행연도: 2019.12

수록면: 151 - 174 (24page)

DOI: 10.38077/KJRLL.2019.12.31.4.151

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고대 서사시 전통을 현재까지 원형상태로 이어오고 있는 카자흐스탄의 소리꾼 아큰에 관한 본 연구는 근현대 문학에 내재 된 국내 서사시 원형 연구에도 이바지할 것이라는 가설에서 시작되었다. 그것은 쥐르문스키가 주장한 국가나 민족 간에 문화는 끊임없이 반복적으로 상호작용한다는 관점에 기반한 것이다.
아큰 예술의 중요한 특징 중의 하나는 투르크 소리꾼 전통에서 특별한 의미를 지닌 “즉흥성”이다. 그것은 한국의 마당놀이 전통에서 볼 수 있듯이 연주 내내 청중과 긴밀하게 소통할 수 있는 그들만의 기법이다. 그러나 아큰은 노래 이외에 여러 가지 사회적 역할을 담당하고 있다. 아큰은 서사시로 겨루기(айтыс)를 치러야 하는 소리꾼이지만 각 종족의 대표선수이자 대변자이기 때문이다. 모든 아큰은 자신의 종족을 찬양하고 상대방 종족의 약점들을 찾아내어 그것을 공격해야 한다. 하지만 종족 간의 겨루기는 오히려 자신들의 약점을 뒤돌아볼 수 있게 하는 자체 정화 기능이 있다. 또한, 겨루기는 공정함을 강조하고 반목을 배척하는 공동체 정신을 함양하고, 관객이 배워야 할 내용도 환기한다는 점에서 학교의 기능을 담당하고 있다. 이 점에서 아큰의 서사시는 사회악을 자율적으로 제재하는 미학적 공권력의 수단이 되고 있다. 그것은 사회정의를 확립하는 틀이기도 하다. 여기에 카자흐 명창으로 꼽을 수 있는 아큰들의 미학적 기능이 작동해왔음을 가늠할 수 있다.

This study on the Kazakh epic teller akyn begins with the hypothesis that it will contribute to the study of the domestic epic archetypes inherent in modern literature. It is based on the view that culture is constantly and repeatedly interacting between countries and peoples as Zhirmunsky claims.
The birth of a akyn is directly linked to the birth of epic. Akyn"s epic poem in the form of a recitative is the foundation of the arts of the Kazakh epic poems. One of the important features of akyn’s arts is the “improvisation”, which has a special meaning in the Turkic epic performance tradition. Another significant feature is that akyns must compete in “aitys” and win public recognition as qualified singers. Akyn’s role is not limited to a mere epic teller because he/she is obliged to be a representative and spokesperson for the clan or tribe to which he/she belongs. According to ancient Kazakh customs, all akyns must praise their tribes and find and attack the weaknesses or vulnerabilities of their opponents.
Akyn’s discourse in epic poems has the function of cultivating a right spirit of community, emphasizing fairness and rejecting antagonism. In addition, the akyn’s competition functioned as a school when the school was absent because the competition of wisdom and knowledge in the form of questions and answers during aitys reminded the audience of what they needed to learn.
Consequently, akyn’s multiple functions of improvising poems, and raiding competitors and defending his sides have a net function of finding and scolding their own lack and creating a better society rather than animosity between tribes. At the same time, it can be interpreted as the Turkic people"s ingenuity to reject the systemic framework of patriarchal, dogmatic and monologic monarchic societies, and to pursue the open nomadic life of dialogue with humor and freedom.

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Жирмунский В / 1962 / Народный героический эпос. Государственное издательствохудожественной литературы

Исмаилов Е. Акыны / 1957 / Монография о творчестве Джамбула и других акынов

Исмаилов Е / 1968 / Основные типы создателей и носителей фольклора //История казахской литературы. Т.I

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