메뉴 건너뛰기
.. 내서재 .. 알림
소속 기관/학교 인증
인증하면 논문, 학술자료 등을  무료로 열람할 수 있어요.
한국대학교, 누리자동차, 시립도서관 등 나의 기관을 확인해보세요
(국내 대학 90% 이상 구독 중)
로그인 회원가입 고객센터 ENG
주제분류
인문학
인문학 일반 역사학 철학 종교학 어문학 기타 인문학
사회과학
사회과학 일반 경영학 관광학 교육학 군사학 문헌정보학 법학 사회학 신문방송학 심리과학 정치외교학 지리학 행정학 경제학 무역학 인류학 기타 사회과학
자연과학
자연과학 일반 물리학 생물학 생활과학 수학·통계학 천문학 지구과학 화학 기타 자연과학
공학
공학 일반 건축공학 기계공학 산업공학 재료·에너지공학 전기전자공학 조선해양공학 화학공학 컴퓨터학 기타공학
의약학
의학 일반 간호학 수의학 약학 한의학 기초의학 임상의학 기타 의약학
농수해양학
농수해양학 일반 농학 수산학 식품과학 임학 축산학 해상운송학 기타 농수해양학
예술체육학
예술 일반 디자인 미술 미용 사진 음악학 의상 체육 공연매체예술 기타 예술체육학
복합학
학제간연구 과학기술학 뇌인지과학 기술정책 기타 복합학

ENG

추천
검색

논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
공주대학교 백제문화연구소 백제문화 백제문화 제60호
발행연도
2019.1
수록면
159 - 182 (24page)

이용수

표지
📌
연구주제
📖
연구배경
🔬
연구방법
🏆
연구결과
AI에게 요청하기
추천
검색

초록· 키워드

오류제보하기
본 논고의 목적은 고대 일본사회에서 穢 관념의 실태를 공간이라는 관점을 통해 해명하는 데 있다. 고대 일본사회에서 부정 관념의 일종인 穢는 시간과 공간을 초월해 보편적으로 존재해 왔다. 그러나 그것은 어디까지나 어떠한 사물과 현상에 대해 부정하다는 가치를 부여한 행위 그 자체가 갖는 보편성이었다. 실제로 부정한 것으로 인식된 사물과 현상에서 보편성은 찾아 볼 수 없으며, 그것은 각 사회에서 독자적으로 양성된 가치관에 의해 결정된 것이었다. 養老율령의 시행세칙으로 9세기에 편찬된 式에는 부정 관념의 일종인 穢가 등장한다. 이 穢에 따르면 인간과 동물의 죽음, 출산, 피, 육식, 화재 등은 부정한 것이었으며, 이러한 것들을 접촉한 사람은 신성한 존재인 神과 접촉할 수 없었다. 그러나 흥미롭게도 고대 일본에서 式이 편찬되기 이전 즉, 奈良시대에는 이러한 관념은 존재하지 않았다. 『延喜式』 임시제에 규정된 穢는 奈良~平安시대에 존재했던 穢 관념 가운데 어디까지나 일부에 지나지 않았으며, 이전부터 존재했던 관념의 일부가 변화된 것이었다. 따라서 奈良~平安시대의 穢 관념은 전시대의 그것과 비교하면 보편성을 내포하고 있으며, 9세기 전반 이후에 변화된 양상을 주목하면, 분명히 역사성을 갖춘 것이었다. 이러한 역사성이 탄생된 계기는 바로 神과 천황 사이에 성립된 공간의 변용에서 찾을 수 있다. 9세기 후반에 이르러 천황의 권위가 平安京 주변에 소재한 22社에 진좌하고 있는 神과 의사소통을 통해 유지될 정도로 변화되었기 때문이다. 평안경에 거주하는 천황과 이를 둘러싼 22개의 신사로 이루어진 새로운 공간이 平安시대에 穢라는 부정 관념을 탄생시켰던 것이다.
#the Emperor #universal sense #historicity

목차

등록된 정보가 없습니다.

참고문헌 (0)

참고문헌 신청
참고문헌이 DBpia에서 서비스 중이라면, [참고문헌 신청]을 통해 등록해보세요

함께 읽어보면 좋을 논문

논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!

이 논문의 저자 정보

최근 본 자료

전체보기

댓글(0)

0