채원배(蔡元培)의 미육이론(美育理論)에 나타난 디자인조형관에 관한 연구

맹형재

doi:10.18208/ksdc.2019.25.3.183

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자료유형: 학술저널

저자정보: 맹형재 (건국대학교)

저널정보: 한국디자인문화학회 한국디자인문화학회지 한국디자인문화학회지 제25권 제3호

발행연도: 2019.9

수록면: 183 - 192 (10page)

DOI: 10.18208/ksdc.2019.25.3.183

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본 연구는 중국의 근대화과정에서 현대적 의미의 디자인개념을 제시한 채원배의 미육이론에 나타난 디자인조형관을 파악하는데 목적이 있다. 채원배의 미육이론은 미학이론의 실천사상으로 실용미술을 강조하였고, 일상생활과 밀접한 관계를 갖는 예술의 사회화를 주장하였다. 채원배의 미육이론에 나타난 디자인조형관은 서구에서 시작된 현대적 개념의 디자인사상인 윌리엄모리스의 ‘예술의 민주화사상’과 맥을 같이하고 있다. 채원배는 정치, 문학, 철학, 미학 등 다양한 분야에서 업적을 남겼으나 채원배의 디자인조형관을 파악하기 위해서 채원배의 미학사상을 정리한 교육사상인 미육이론을 연구의 범위로 하여, 선행연구 및 관련 서적에 나타난 디자인조형관을 분석하였다. 연구결과 채원배의 미육이론에 담긴 디자인조형관은 다음과 같다. 첫째, 신시대의 예술은 모든 사람이 아름다움을 공유해야 한다는 예술의 공리성(功利性)을 주장하였다. 또한 실용미술과 일상생활에서의 역할을 강조하면서 미의 초월성을 근간으로 예술의 민주화사상을 실천에 옮겼다. 둘째, 채원배는 미의 보편성에 따른 ‘미의 공유’를 주장하며 예술의 공공성에 대한 문제를 제기하고 있다. 셋째, 채원배는 예술과 사회와의 관계에서 예술은 사회를 변화시키는 수단으로 사회와 밀접한 관계가 있음을 이야기 하였다. 또한 실용미술은 일상생활과 긴밀한 관계에 있기 때문에 ‘실용미술은 계몽의 도구’로서 역할을 한다 하며 미의 사회성과 예술의 계몽성을 주장하였다. 이러한 채원배의 미육이론에 나타난 디자인조형관은 결국 디자인이론의 근간을 이루는 디자인사상으로 오늘날 중국의 디자인사상에 많은 영향을 끼쳤다고 볼 수 있다.

The purpose of this study is to identify the views of design aesthetics in Cai Yuanpei’s Theory of Aesthetic Education which suggests a modern meaning in design concepts during the modernization process of China. Cai’s Theory of Aesthetic Education was an ideology for putting aesthetic theory into practice. Emphasizing practical arts, it called for the socialization of art with intimate links to everyday life. The views of design aesthetics from Cai’s Theory of Aesthetic Education are consistent with the ‘Thoughts on the Democratization of Art’ by William Morris, which is a modern concept in design from the Western hemisphere. Although Cai Yuanpei had various accomplishments in various fields such as politics, literature, philosophy and aesthetics, to understand the views of design aesthetics of Cai, this study analyzed the views of design aesthetics from prior studies and related literature by setting the scope of the study to the Theory of Aesthetic Education which explains Cai’s thoughts on aesthetics. Cai’s views on design aesthetics from his Theory of Aesthetic Education shown from this study are as follows. First, in art in the new era, Cai called for utility, whereby all people would have to share beauty. He also emphasized the role of practical art in everyday life and put the ideology of art democratization into practice based on the transcendence of beauty. Second, he called for “the sharing of beauty” per its universality, raising issues regarding the public nature of art. Third, he commented that art’s relationship to society was that of a means of transforming it so that art and society were intimately linked. Moreover, because practical art was closely related to daily life, he claimed that the former’s role was that of “a tool of enlightenment” and that beauty was social, and art is enlightening. Such viewsof Cai on aesthetic design from his Theory of Aesthetic Education is ultimately a thought in design that forms the backbone of design theories and can be seen as having a large influence on the thoughts of design in China today.

#CaiYuanpei(채원배) #Aesthetic Education Theory(미육이론) #Design Thoughts(디자인사상) #Democratization of Art(예술의 민주화) #Views of Design Aesthetic(디자인조형관)

참고문헌 (17)

참고문헌 신청

강성현 / 1995 / 채원배의 미육사상과 실천운동 / 교육문제연구

백영서 / 2007 / 근대 동아시아 지식인의 학문과 삶 : 채원배 / 성균관대학교 출판부

이상우 / 2014 / 중국미학의 근대 / 아카넷출판사

이상우 / 2005 / 채원배의 미학사상 / 美學(미학) (41):35~69

胡國樞 / 1990 / 蔡元培評傳 / 김영사

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