安養 石水洞 磨崖打鐘像의 造形과 編年  -범종 양식을 통해 본 마애종의 제작시기를 중심으로-

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자료유형: 학술저널

저자정보: 최응천

저널정보: 한국불교미술사학회 강좌 미술사 강좌 미술사 제34호

발행연도: 2010.1

수록면: 35 - 62 (28page)

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경기도 安養石水洞에 소재한 磨崖打鐘像은 우리나라에서 유일하게 벽면에 조각한 마애종이란 중요성만 있는 것이 아니라 당시의 범종을 타종하는 승려 입상을 함께 표현하고 있다는점에서 그 가치가 크다. 승려가 들고 있는 撞木도 지금까지 확인된 바 없는 고대의 범종 당목을재현할 수 있는 가장 구체적인 자료가 된다. 석수동 마애종은 통일신라 범종 양식을 아직까지 충실히 계승하고 있는 고려 초의 범종 양식을 모본으로 하면서도 4개의 당좌를 지닌 새로운 고려 범종 양식을 반영하고 있는 점에서 고려 11세기 전~중반 쯤 제작된 것으로 추정된다. 인물상의 크기로 미루어 볼 때 鐘樓 안에 달린2m 조금 넘는 대형 범종을 당시의 스님이 당목으로 打鐘하는 구체적인 장면을 생략과 강조를적절히 조화시켜 구현한 고려 전기 마애조각의 걸작으로 평가된다. 청동범종이 지닌 유한성의한계를 극복하여 비록 소리를 표현하지 못하지만 범종을 치는 궁극적인 목적과 의미가 영원무궁토록 이어질 수 있게 만든 것이 바로 이 마애타종상의 조성의도라 할 수 있다. 아울러 단순히청동의 범종을 화강암의 마애종으로 변화시킨 의미가 아니라 불교의 상징과 이상의 소리를 구현해 냄으로써 범종이 지닌 자비의 사상을 조각으로 표현해 낸데 그 의의를 찾을 수 있다. 명칭도 지금까지 불린 마애종이라는 단순한 의미보다는 종을 치는 승려입상의 중요성을 함께 아우를 수 있는 磨崖打鐘像으로 고쳐 부르는 것이 타당하다. 이 마애조각은 국내 유일 뿐 아니라 동아시아 유일의 마애 타종상이라는 중요성과 의의를 지닌 점에서 지방 문화재 차원이 아니라 국가의 중요문화재로 지정되어 보호되어야 할 것으로 판단된다.

A Buddhist bell and monk image carved on a cliff located in Seoksu-dong, Anyang, Gyeonggi-do is highly valued not only because it is the only wall carving describing a bell in Korea but also because it expresses a standing monk hitting a bronze Buddhist bell. The wooden Buddhist bell hammer the monk is holding constitutes the most detailed material ever found that assists in the recreation of an ancient wooden Buddhist bell hammer. The Buddhist bell carving in Seoksu-dong is presumed to have been produced between the early and mid-11th century in the Goryeo era, because it reflects the style of Goryeo Buddhist bells characterized by having four striking points while following the style of the Buddhist bell of the early Goryeo era that faithfully inherited the style of the Buddhist bell of the Unified Silla era. Judging from its size of the figure carved on the wall, the bell carving is evaluated as the masterpiece of the early Goryeo era that embodies, with appropriate involvements of omitting and emphasizing, the specific moment the monk at the time was hitting the Buddhist bell a little larger than 2 meters in the bell pavilion. The reason behind the creation of the carving lied in overcoming the limitedness of a bronze Buddhist bell and eternizing the ultimate aim and meaning of hitting a Buddhist bell, though it did not make any sound. Besides it is significant not because it has simply transformed a bronze Buddhist bell into a bell carving in granite but because it has expressed the mercy represented by a Buddhist bell into the carving through embodying a Buddhist symbol and a desirable sound. Furthermore, it is appropriate to change its current name Maaejong (A Buddhist bell image carved on a cliff) into Maaetajongsang (A Buddhist bell and monk image carved on a cliff) to include the importance of the carving describing the standing monk hitting the bell. The bell carving is significant in that it is the only carving describing the moment of hitting a Buddhist bell in Korea and even in East Asia. In this regard, it should be designated and protected not as a local cultural asset but as an important national cultural asset.

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/ 1968 / 東文選 / 민족문화추진회

/ 2003 / 하늘꽃으로 내린 깨달음의 소리- 韓國梵鐘拓本展 / 직지사 성보박물관

三山洋 / 2003 / 하늘 꽃으로 내리는 깨달음의 소리-韓國の梵鐘拓本展 / 直指聖寶博物館 : 274 ~ 275

國立文化財硏究所 / 1996 / 韓國의 梵鐘

坪井良平 / 1974 / 朝鮮鐘 / 角川書店

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