칼빈의 신학토대에서 본 기독교교육에 대한 이해

이정관

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이정관

저널정보: 한국기독교교육학회 기독교교육 논총 기독교교육 논총 제24호

발행연도: 2010.1

수록면: 61 - 92 (32page)

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본 연구는 한국교회가 직면하고 있는 기독교 중심 진리로부터 이탈과 이로 인한 기독교의 독자성과 배타성 상실과 더불어 신학이 뒷받침되는 기독교교육 원리의 본질보다는 문화적 코드에 더 치중되어 있는 것이 오늘 한국교회의 모습이다. 이처럼 기독교교육의 본질적인 원리들이 퇴색하고 교육활동의 부차적인 요소들이 주요시되는 경향이 있다. 이러한 혼란 속에 있는 교육의 현장에 새로운 지표와 방향 제시의 필요성과 함께 올바른 변화로 이끌어야 할 책임이 요청되고 있다기독교교육에 새로운 방법론적인 실제의 이론을 형성하고 새로운 방향을 찾는 착안점을 신학자이며, 목회자이고, 교육자이었던 칼빈의 신학사상과 그의 교육활동을 통해서 문제점의 실마리를 풀어 보고자 한다. 이 연구는 세 부분으로 나뉘는데, 첫째는 칼빈의 주요 신학사상인 하나님 주권중심의 신학과, 오직성경 중심신학 그리고 교회가 중심이 되는 신학사상을 바탕으로 한 칼빈의 신학적 인간이해는 교육의 대상으로서의 인간을 어떻게 정의하고 있는지를 분명히 보여준다. 창조시의 하나님의 형상을 회복하는 것 그리고 이미 이 형상을 내적으로 성취하신 예수 그리스도와 완전히 합일하는 인간상이 곧 그에게 있어서 교육의 목표로 삼고 지향해 나가야 할 교육의 목표됨을 알 수 있다 이렇게 볼 때 인간의 죄인 됨의 상태가 교육의 목적과 교육의 필연성 그리고 교육의 출발점이 된다. 둘째로, 칼빈은 기독교교육을 위하여 교육의 현장에서 어떠한 활동을 하였으며 어떻게 적용하였는가를 살펴보았다. 교회의 모든 영역을 교육적 차원으로 이해한 칼빈은 일생동안 제네바 교회의 개혁은 물론 교육신학자로서 많은 저술 활동에 몰두하였고, 또한 교육 실천가로서 교육 활동을 감당하였다. 저술활동을 통한 기독교교육은 성경을 강조한 것이다. 그가 성경에 기초하여 저술한 신앙교육서와 기독교강요 그리고 여러 가지 기록에는 기본적인 교리의 원리가 명백하게 나타나 있다. 제네바 교회에서 칼빈의 교리교육 활동을 정리하면 첫째, 신앙교육서를 통한 교리교육에 치중하였다. 둘째, 설교를 통한 교리교육을 하였다. 셋째, 교인들의 신앙훈련을 위하여 권징을 통한 신앙교육에 힘썼다. 끝으로 칼빈이 실행했던 교리교육을 가정과 교회, 학교의 현장에서 어떻게 실행하였는가를 살펴보고자 한다. 그리고 칼빈의 교리교육이 오늘 한국교회의 기독교교육 현장에 연관성을 짚어보았다.

The purpose of this thesis is to provide a renew direction and standard of Christian education and practice in Korean Christian churches. For this aim, it is necessary, first of all, to establish what theology is and its relation to the practice of Christian education. Among theologians, John Calvin is the proper person for this purpose, because, in the process of the Reformation, he was focused on theology as such and was aware of the importance of Christian education for his days as well as the next generation. It is well known that Calvin’s theology became an important ground and standard for Christian education and protection of the identity of Christian education. For Calvin, Christian education was placed in the center of church education. The ultimate purpose of the catechism was to mature Christians and help them to understand sermons correctly. Also, Calvin’s understanding of church education is to educate standards in relations to Christian life. Theological education is to provide practical standards on what to believe, what to know, and how to practice. In this perspective, Calvin wrote education instructions and practiced in the Geneva church according to his education instructions. The education at home was practiced as an extension of education at church. For better practice, education at home, education at church and also education at school needed to be coordinated. As a result, he wanted to educate Christians on the fundamentals of Christianity through the church. He put all his efforts to educate people to find their true identity as a child of God and live after God’s will. To effectively achieve the above goals, he used worship, sermons, and catechism. If theology matters, Christian education and practice also matter. Theology must contribute to make Christian education a theologically-based action and confession. Therefore Calvin’s theology and Catechism must be applied to Korean Christian education, even though it needs to be reformulated for the context of Christian education in the Korean church.

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참고문헌 (24)

참고문헌 신청

Calvin, J. / 1863 / Ioannis Calvini Oper Quae Supersunt Omnia / Schwetschke

Calvin, J. / 1973 / Institutes of the Christian Religion / Eerdmans Pub Co

Calvin, J. / 2001 / 칼빈의 신앙교육서 / 크리스찬다이제스트

Calvin, J. / 2005 / 새영한기독교강요 / 성서서원

Hauerwas, S. / 2010 / 하나님의 나그네 된 백성 / 복있는 사람

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