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한국정토학회 정토학연구(淨土學硏究) 정토학연구(淨土學硏究) 제29권
발행연도
2018.1
수록면
315 - 348 (34page)

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신라오대산은 중국오대산의 영향으로 완성된 한국불교에서 가장 이른 시기에 확립되는 聖山이다. 그러나 開創者로 평가되는 慈藏의 행적은 신라오대산을 완전히 시작했다기보다는 제한적인 시원자의 역할만을 하고 있을 뿐이다. 이 때문에 신라오대산의 완성과 정립에는 이후에 寶川과 孝明이라는 인물이 비중 있게 등장하게 된다. 본고는 신라오대산의 확립과 관련해서 자장과 보천·효명의 역할을 중심으로, 신라오대산만의 특징에 대해 검토해본 것이다. 먼저 자장과 관련해서는 현존하는 자료가 제한적이기는 하지만, 중국오대산의 文殊親見 가능성이 타당하다는 점을 제시했다. 그리고 異見이 있는 자장이 중국오대산을 참배하는 시기와 문수를 친견하는 장소 및 신라오대산의 개창 시기에 대해서도 문헌에 기초한 정리를 진행하였다. 다음으로 보천과 효명의 종교체험 검토를 통해서는, 이들이 겪는 두 가지 종교체험이 각기 나름의 독립성을 유지했을 개연성을 제시해 보았다. 그리고 중국오대산과는 다른 특징이 신라오대산에서 확인된다는 점과 관련해, 이것이 문수와 화엄의 이중구조에 따른 것임을 분명히 하였다. 화엄의 강조로 인하여 신라오대산은 원융과 통합적인 배경을 확립하며, 이는 당시에 유행하던 溟州佛敎의 모든 양상들이 종합될 수 있도록 한다. 즉 신라오대산은 중국오대산의 영향에서 비롯되었지만, 신라불교만의 독자적인 특징으로 완성되는 것이다.

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