과학의 시간과 변증법적 종말론

이상성

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이상성

저널정보: 한국조직신학회 한국조직신학논총 한국조직신학논총 제20호

발행연도: 2008.1

수록면: 261 - 291 (31page)

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본 논문의 주제는 과학의 시간과 변증법적 종말론이다. 현대 물리학 이 밝혀낸 시간에 대한 정의 내지 그 내용을 받아들인다면 전통적으로 존재해 왔던 미래적 종말론이나 해방적 종말론의 존재 근거가 매우 취 약해진다. 따라서 나는 과학의 시간을 도입한 종말론은 변증법적 종말 론이 되어야 한다고 생각하며, 그에 대한 근거를 밝히는 것이 이 논문 의 목적이다. 이를 위해 먼저 시간의 물리적 속성에 대해서 소개하고 그 물리적 속성에 근거한 변증법적 종말론을 결론으로서 전개하고자 한다.

The purpose of this essay is introducing the concept of time defined in physics into theology in general, eschatology in particular. Modern physics, especially the Special Theory of Relativity and the Principle of Uncertainty changed the concept of time dramatically. Traditionally, time and space are absolute. But according to those theories, absolute time and absolute space no longer can exist. Traditional Christian theology, however, has been based on absolute time and space. Absolute time has been the absolute foundation of Christian theology and the absolute foundation is now being shaken. Thus, we need a new approach based on the new concept of time and space. This article is an attempt to revise eschatology from the point of revised concept of time. To accomplish this purpose, first, I investigated the relativity of time based on the Special Theory of Relativity which derived a conclusion that there cannot be such a concept of universal present. Present time is very much distorted, dispersed, and vague at best. The parusia, which is said to be manifested on present tense, therefore, becomes impossible. Second, I explore quantum physics to reveal the true nature of time further, for it reveals another dimension of time, the interlacing of present, future, and past. In the realm of micro particles, matter corresponds between present and future, present and past. This phenomenon makes it very difficult for us to cling to the traditional eschatology, for it denies the lineal continuity of time and history. Finally, I examine the relationships between the concept of time based on new theories in physics and the that of Augustine, who introduced the notion that time is a created thing of God, between the concept of time and the Kingdom of God. Augustine’s concept of time has positive relevance to the time of physics in some aspects although he admitted the future eschatology. Based on these examinations, I analysed the concept of the Kingdom of God, which was proved to be impossible. As a conclusion, I proposed a new eschatology called dialectical eschatology. Dialectical eschatology synthesizes traditional future eschatology and liberational eschatology. It approves future eschatology in terms of ‘hop’ but not of parusia and liberational eschatology in terms of people’s liberation but not of violence. It advocates dialectical progress of human society in the light of Jesus’ sayings.

#종말론 #어거스틴의 시간론 #상대성이론 #양자역학 #Eschatology #Augustine's Concept of Time #theory of Relativityquantum Physics

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Augustine / 1950 / City of God / Image Book

Augustine / 1961 / Confessions / Penguin Books

Bauckham, Richard / 1995 / The Theology of Jurgen Moltmann / T&T Clark

Cohn, Norman / 1961 / The Pursuit of the Millennium / Oxford University Press

Crossan, John Dominic / 1991 / The Historical Jesus : The Life of a Mediterranean Jewish Peasant / Harper

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