四象哲學의 마음 연구(2) 文王八卦圖에 근거한 四象人의 마음작용 고찰

임병학

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저자정보: 임병학

저널정보: 성균관대학교 대동문화연구원 대동문화연구 대동문화연구 제90호

발행연도: 2015.1

수록면: 227 - 256 (30page)

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본고는 󰡔주역󰡕의 文王八卦圖에 근거하여 ｢성명론｣에서 논한 好善之心․惡惡之心․誣世之心(邪心)․罔民之心(怠心)이 四象人(太陽人․太陰人․少陽人․少陰人)에게 있어서는 어떻게 작용되는가를 고찰하였다. ｢性命論｣에서는 好善之心․惡惡之心․邪心․怠心을 논하고는 있지만, 그것이 四象人에 있어서는 어떻게 작용하는지에 대한 논의는 찾을 수 없고, ｢사단론｣ 이하의 󰡔동의수세보원󰡕과 사상철학을 온전히 담고 있는 󰡔격치고󰡕의 분석을 통해 사상의학의 기본인 마음작용과 생리․병리의 상관성을 추론할 수밖에 없다. 다만 ｢확충론｣ 마지막 문장에서 언급한 邪心(驕心․矜心․伐心․夸心)과 怠心(奪心․侈心․懶心․竊心)을 근거로 四象人의 마음과 병리를 연계하기도 하였지만, 이 부분을 연구자들은 邪心과 怠心이 裡病과 表病으로 드러난다고 선언적으로 이해하고, 논증을 하지 못하고 있다. 이에 본 연구는 사상철학과 사상의학을 연결하는 인간의 마음 작용을 이해할 수 있는 하나의 방법론으로 文王八卦圖에 근거한 사상인의 마음작용을 고찰한 것이다. 동무는 文王八卦圖를 이용하여 직접 ｢성명론｣을 주해하였고, 󰡔격치고󰡕와 ｢사단론｣․｢장부론｣의 내용을 통해서도 文王八卦圖가 사상의학의 철학적 원리를 설명할 수 있는 하나의 도구(툴)가 됨을 알 수 있다. 文王八卦圖에 근거한 四象人의 마음 작용은 四象人에 애노희락에 배치된 好善․惡惡之心이 있고, 다음으로 四象人의 애노희락에 배치된 생리적 邪心․怠心이 작용하고, 마지막으로 ｢확충론｣에서 논한 병리적 邪心․怠心으로 전개됨을 알 수 있다.

This study is about functions of Hosun(好善)․Oak(惡惡)․Sasim(私心)․Taesim(怠心) in Four shapes men(太陽人․太陰人․少陽人․少陰人) discussed in Sungmyoungron(性命論) that is based on the Diagram of King Wen’s eight trigram of I ching It was discussed about Hosun․Oak․Sasim․Taesim in Sungmyoungron, but there’s no concrete discussion about how it works in Four shapes men. so we can only assume interrelationship mind function, physiology and pathology, the basis of four shapes medicine through analysis of DonguiSuseBowon and Gyukchigo, put into entirely four shapes’ philosophy. There is only one thing which researchers matched mind of four shapes men with pathology based on the Arrogance(驕心)․self-conceit(矜心)․violence(伐心)․extravagance(夸心) being Sasim(私心) and the dogmatic mind(奪心)․lofty mind(侈心)․lazy mind(懶心)․selfish mind(竊心) being Taesim(怠心) that is mentioned in the last sentence of Whoakchungron(擴充論). But because researchers understand disjunctively this part that Sasim and Taesim are exposed to an internal disease(裡病) and the surface disease(表病), so they can’t demonstrate. Accordingly, this study is one methodology that can understand four shapes philosophy and human’s mind function, connecting four shapes medicine through consider mind function of four shapes’ men on the basis of the Diagram of King Wen’s eight trigram. Dongmu annotated Sungmyoungron directly making use of the Diagram of King Wen’s eight trigram, and said that the Diagram of King Wen’s eight trigram is as a tool to explain philosophical principle of four shapes medicine in Gyukchigo Yurak(儒略) and Sadanron(四端論)․Jangburon(臟腑論). This researcher could understand mind function of four shapes men to tri-level based on the Diagram of King Wen’s eight trigram. one level is Hosun․Oak deployed to each four shapes men, two level is Sasim․Taesim arrayed sorrow․anger․joy․pleasure(哀怒喜樂) of four shapes men. In third level, It made clear that Sasim․Taesim, mentioned in Whoakchungron is a final mind function.

#동무 이제마 #사상철학 #문왕팔괘도 #마음 #心) #사상심 #Dongmu Lee Je-ma #Sasang's philosophy #mind #the Diagram of King Wen's eight trigram #SasangSim

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