이규보 碑誌類 산문의 일고찰

서정화

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자료유형: 학술저널

저자정보: 서정화

저널정보: 고려대학교 민족문화연구원 민족문화연구 민족문화연구 제47호

발행연도: 2007.1

수록면: 53 - 84 (32page)

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碑誌類는 고려전기부터 활성화되었던 산문 양식으로, 이규보는 塔碑銘 2편과 비지류 11편을 창작하였다. 비지류는 주로 대상 인물에 대한 객관적 사실을 생애에 따라 나열하면서 稱譽로 일관하는 것이 일반적 서술 경향이다. 하지만 주어진 조건을 무미건조하게 시간의 흐름에 따라 서술한다면 이는 문학적으로 저평가될 수밖에 없다. 이에 비해 이규보는, 비지류는 사실에 의거하여야 한다는 엄정성을 명확하게 인식하고 있었으며, 대상 인물의 특징적 국면을 포착하여 그 부분을 집중적으로 서술하는 詳略의 기법 또한 인식하고 있었다. 본고는 이에 착안하여 그의 비지류를 분석한 결과 다음과 같은 결과 도출할 수 있었다. 이규보의 비지류 11편 중 5편은 議論的으로 서두를 전개하고 있다. 비지류에서 의론과 서사를 交織하는 것은 일반적인 현상이지만, 그의 비지류 절반이 이에 해당하며, 이는 論辨類에서 그가 즐겨 사용하던 기법과도 연관되어 있다. 이규보는 이를 통해 주제를 집약화하고 있으며, 또한 照應을 적절히 활용하여 작품의 유기적 통일성을 제고하였다. 또한 詳略을 통해 특징적 국면을 포착하여 집중적으로 서술함으로써 대상 인물을 선명하게 부각시켰다. 그리고 世系에서 죽음까지를 11개의 조목으로 나누어 기술함으로써 서사의 간결성을 추구하였다. 한편 이전 시기에는 보이지 않던 壙銘이라는 새로운 양식을 통해 아들의 죽음을 슬퍼하였다. 이 壙銘은 편폭이 짧음에도 불구하고 비지류에 필수적으로 기재될 요소들이 거의 구비되어 있으며, 특히 반어를 통해 자식을 잃은 아버지의 슬픔을 극대화한 점은 높이 평가할 만하다.

A epitaph(碑誌類) is a prose form which has been popular from the early Koryo Dynasty Period, Lee Kyu-bo(李奎報) created 2 pieces of inscription of monument and 11 pieces of epitaph. A epitaph usually tends to list and praise the objective facts of a targeted figure. However, if given conditions are prosaically described according to the order of time, it would be forced to be lowly evaluated from the viewpoint of literature. In contrast to that, Lee Kyu-bo clearly perceived the strictness that a epitaph must be based on a fact, also perceiving technique of Sangrak(詳略) in which the characteristic aspect of a targeted figure is catched and the concentrated description of the catched portion is given. In this paper, the author, giving consideration to that point, analyzed his epitaphs, following results being able to be drawn. 5 pieces of Lee Kyu-bo's 11 epitaphs develops an introduction for the sake of argument. It is a general phenomenon to mix discussion and narration in a epitaph, but half of his epitaphs correspond to this, and this fact is related to the technique he usually used in argumental prose(論辨類). Lee Kyu-bo summarizes the theme through it, and also raised the organic unification of pieces of work by appropriately utilizing correspondence(照應). Also, he clearly brought figures into relief by catching and in detail describing certain aspects through detail and omission(詳略). Also, by classifying from pedigree to death into 11 items and explaining them, he pursued simplicity of narration. In the meantime, he felt sorry for the death of his son through a new form named Gwangmyeong(壙銘, a monument in a tomb) which has not been seen in the past. This Gwangmyeong, despite of short length, is almost equipped with elements to be essentially mentioned, especially the point that maximized the sorrow of a father who lost his child through an irony deserves to be highly praised.

#이규보 #李奎報) #비지류 #碑誌類) #의론적 #議論的) 서두 전개 #강령 #綱領) #조응 #照應) #서사의 간결성 #절제와 함축 #비감 #悲感) #argumental development of an introduction #simplicity of narration #moderation and implication

참고문헌 (9)

참고문헌 신청

/ 1990 / 東國李相國集

/ 1995 / 高麗時代碑誌文學硏究

/ 1996 / 韓國碑誌類硏究

/ 1998 / 국역 동문선(중판)

/ 2003 / 中國傳統墓道文의 文學的特性에 대하여 ― 歐陽脩의 <瀧岡阡表>를 一例로 27집

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