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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국독일어문학회 독일어문학 독일어문학 제17권 제1호
발행연도
2009.1
수록면
441 - 466 (26page)

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Richard Wagners romantische Oper Tannhäuser und der Sängerkrieg auf Wartburg entstand aus der textlichen Verschmelzung zweier ursprünglich voneinander ganz unabhängiger Sagenstoffe. Aufgrund der These des Königsberger Philologen Lucas, der die Identität von Tannhäuser und Heinrich von Ofterdingen behauptete, brachte Wagner Tannhäusersage und Wartburgtradition in Verbindung. Daraus konnte er ein musikalisches Bühnenspiel, reich an Handlungen und Momenten, entwickeln. Die spekulative Naturansicht der Romantik betrachtete die Steinwelt als das Älteste überhaupt, und unter ihrem Einfluss stellten zahlreiche romantische Dichtungen die Sehnsucht nach der Steinwelt bzw. dem Unterreich dar. Auch Wagner interessierte sich dafür. So sind gerade in Die Bergwerke zu Falun, Der fliegende Holländer und Tannhäuser Bergwerk, Meer und Venusberg in den Mittelpunkt gerückt. Im Tannhäuser gestaltet Wagner noch einmal den "romantischen Mythos des Unterreichs", der sich am Bericht Schuberts vom Bergmann zu Falun entzündete. "Wir haben in Richard Wagner zwei Menschen entdeckt, den Mann der Ordnung und den Mann der Leidenschaft.", so formuliert Baudelaire. Auch in der Haltung Tannhäusers gibt es eine sonderbare und für Wagner kennzeichnende Ambivalenz: Tannhäuser schwebt zwischen Venusberg und Wartburg, zwischen Kunstideal und Lebensbanalität. Tannhäuser bewegt sich zwischen Zuviel und Zuwenig, zwischen wollüstiger und reiner Liebe und zwischen sinnlichem Genuss und rein geistiger Verehrung. Und dieses seelische Irren des Künstler-Helden und seine Erlösung machen die Grundstruktur des Tannhäuser aus. Zur Erlösung seines Helden wählt Wagner ein ewig-heilendes Frauenbild: Elisabeth. Sie opfert ihr Leben, um Tannhäuser durch ihre Fürbitte zum Heil zu führen.

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