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저자정보
저널정보
한국사상문화학회 한국사상과 문화 한국사상과 문화 제25호
발행연도
2004.1
수록면
7 - 32 (26page)

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선지자인 시인의 사명은 조국이 평화로울 때는 ‘민족어의 완성’과 ‘민족 문화의 고양’을, 난세에 처하였을 때는 ‘혼란으로부터의 국민계도’ 및 ‘정의로운 민족혼의 일깨움’이라 전제하고, 그런 차원에서 신라 경덕왕 때의 난세와, 당대 안사란을 ‘구제할 능력과 人望을 지닌 시대적 영웅을 추모하고 그리워함’을 주제로 한 충담사의 찬기파랑가와 두보의 촉상의 창작 배경구성법주제사상적 배경 등의 유사점을 통해 노래 문학의 보편적 심상을 바로 읽고자 했다. 이를 요약 정리하면, 1) 창작 연대의 동시대성이다. 역사의 큰 흐름 속에서의 8세기 중반은 대륙과 반도가 같은 정치사회적 난세를 맞았고, 따라서 두 작품은 동시대에 창작되었다 할 수 있으며(760년대), 2) 창작 배경은 統三 후의 안일과 사치가 부른 신라 경덕왕 대의 정치사회적 혼란은 대륙의 개원천보 연간의 태평사치가 안사란을 초래한 경우와 동일하며, 3) 작품의 구성 역시 찬기파랑가가 문답합창이란 3부의 거대한 코라스라면, 촉상은 결련의 비장미를 장치한 고도의 문답식 유사성을 수사법으로 썼으며, 4) 주제 역시 난세를 구제할 능력과 인망을 지닌 시대적 영웅을 추모하고 그리워함이란 모현 의식으로 충담사는 기파를, 두보는 천하구제[漢室의 재건] 및 선후주[유비유선]에 대한 충성과 民 治에 전념했던 제갈량을 추모하고, 그들의 재림, 그러므로 요순의 순속한 이상세계의 건설을 바라는 願望, 혹은 그리움의 노래로 동일하며, 5)사상적 배경 역시 동일 작가의 안민가야 이를 바 없이 유가의 현실정치론으로 직서되었거니와, 찬기파랑가 역시 비록 불교의 미륵신앙에 바탕했으나, 미래의 이상 사회 지향이란 점에서 유가의 지치주의 정치논리와 다를 바 없는[不二法門] 일치점 등으로 요약되는 보편 심상의 노래 문학이라 결론했다.
#두보. 촉상 #충담사. 찬기파랑가 #모현의식 #지치주의. #Du-Fu #Premier of Chok #Chondamsa #Chagiparngga #ubi sunt #yearning

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