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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
한국중동학회 한국중동학회논총 한국중동학회논총 제30권 제3호
발행연도
2010.1
수록면
191 - 221 (31page)

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Folk religion is a domain of folklore, and also concept of folk beliefs. And, folk religion can be also placed under the category of folk cultures, it is one of the general concepts of folk cultures. Religion is also involved in folk cultures, it is can be regard as religious phenomenon. There is no religious doctrine in folk religion. And also no special religious body for religious activities. It is a just phenomenon of beliefs down to us in regional communities very early, there is also a strong regional character. To apply Islam, it's just part of the phenomenon of religion that's always there in the folk cultures, which are a progressive assimilation folklore and Islam. Therefore, 'folk islam' can be defined one of 'folk religions'. In other words, folk islam is belong to folk beliefs in Islam world, so we can say it is folk beliefs of Islam. Thus, folk islam is religious style or pattern of living accepted a popular beliefs, it is also embrace a new religion 'Islam'. Moreover, main agent of 'folk islam' is a shaman or a popular believer. So, we can say that folk islam is a part of folk beliefs. I think that folklore couldn't strengthen folklore's status itself, that's what folklore place under the influence of Islam just existed in the name of Islam. Meanwhile, 'religion' is a first precondition to 'religion folklore'. Religion folklore is, particularly, related to folklore among religious and cultural phenomenon. At this point, religion is also not only main agent but precondition to impose on folklore. So, it can be seen that religion folklore is a subordinate concept religious culture. Having analyzed all the references and materials related to Islam, main agent of a strongly defined 'Islam folklore' is religious people called 'muslim' is based on Islam. Therefore, it can be said that Islam folklore is the various phenomena of folklore in religious phenomena that is called Islam. Even if they lead a religious life like Confucianism in korean society, those who have no the other religion can be regarded as muslim. As everyone knows, it's hard to find that popular beliefs have religious doctrine as 'folk beliefs' accepted Islam in Islamic world. Even if there are popular beliefs have religious doctrine accepting Islam, collecting enough material and analyzing precisely them, that's just popular beliefs. There appeared an unusual aspect of folklore like popular beliefs in Islamic world. However, this aspect only disturb the boundary between folk Islam with Islamic folklore. It was no other than 'folklore of Islam(Islamic folklore)'. We can't fully understand Islam, without understanding Islamic society accepting Islamic folklore. It's knowledge is fragmentary and unconnected. As a folklore in Islamic world is traditional culture, and a folklore culture melting in Islamic culture. So, we could say that study on folklore culture of Islam is the most basic subject of study. The two factors folklore and new religion Islam combined undergo progressive assimilation, they are handed down among people. Therefore, the foundation of an Islamic culture is folklore and popular beliefs. Is it indeed transformation of folklore?
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공일주 / 2008 / 코란의 이해-공식 이슬람과 민속 이슬람- / 한국외국어대학교 출판부 google schola 김미성 / 2004 / 축제로 융화되는 민속신앙과 기독교- 프랑스외 '니스 카니발'을 중심으로 - / 한국프랑스학논집 47 : 389 ~ 410 google schola 김용덕 / 2002 / 불교와 민속과 환경의 생태론적 연구. In: 민속과 환경 / 민속원 google schola 김용덕 / 2003 / 불교 민속의 형성과 전개. In: 민속과 종교 / 민속원 google schola 서봉하 / 2008 / 이슬람교의 영향을 받은 이슬람 민속복식 미의 연구-서남아시아의 이슬람 문화권을 중심으로- / 한국의류학회지 32 (5) : 808 ~ 820 google schola

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