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저자정보
저널정보
온지학회 온지논총 온지논총 제24호
발행연도
2010.1
수록면
263 - 302 (40page)

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이 연구는 정시한의 ｢사칠변증四七辨證｣에 나타난 율곡 성리학의 세 가지 쟁점 즉 인심도심상위종시, 기발이승일도, 리통기국에 관한 우담의 비판을 재구성하여 우담의 성리학적 체계를 드러낸 것으로 ‘우담 정시한과 원주(2007)’의 후속 연구이다. 이를 위하여 송대 리학의 전개를 의식하면서 우담 이전 조선성리학의 문제들을 고찰하면서 퇴계와 율곡, 그리고 우담으로의 연계 속에 비판적 쟁점들의 흐름을 정리하였고, 우담의 리기론과 심성론의 문제들을 재구성하여 보았다. 우담은 퇴계의 리수기졸理帥氣卒, 리귀기천理貴氣賤을 계승하면서 리주기보理主氣補와 주리어기主理御氣적 입장에서 율곡설을 비판하면서 퇴계설의 발전적 연장선에서 자신의 성리학적 입장을 정립한다. 우담은 퇴계의 호발설을 주장하면서도 율곡의 칠포사七包四의 논리를 제한적으로는 받아들인다. 리통기국에 대한 비판적 이해와 이식과의 논변은 기호학파 내에서 조선후기의 보편논쟁이라고 할 수 있는 인물성동이 등의 문제를 다룬 호락논쟁의 선하적 논변으로 갈암 형제의 그것과 함께 조선중후기 성리학사의 중요한 의의를 갖는다. 우담은 리주기보와 주리어기의 체계를 인간의 영장성과 영명성에 기초한 지각을 전제로 인심도심을 대대對待의 방식으로 해석하여 인심청명어도심人心聽命於道心 할 수 있는 도덕실천론으로 발전시킨 문제의식의 심화를 엿볼 수 있다. 이러한 우담의 율곡비판은 비판 속에서도 과감한 수용을 보여주는 등 객관적인 학문하는 자세를 잘 보여주었다. 이 논문을 통하여 우담 성리학은 동아시아 지성사의 흐름에 대한 적확한 이해 위에 퇴계설이 가질 수 있는 약점과 한계를 옹호하고 보완하면서, 율곡설의 장점들을 과감하게 수용하는 한편, 퇴계학파의 문제들을 발전된 논의로 이끌어 주었음을 알 수 있을 것이다.
#우담愚潭 정시한丁時翰 #사칠변증 #리주기보 #주리어기 #principle holds the main role

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/ 1967 / 산중일기 / 연세대 인문과학 자료집 google schola / 1985 / 우담전서 / 여강출판사 google schola / 1985 / 우담전집 / 성균관대학교 대동문화연구원 google schola / 1990 / 우담선생문집 1,2, 권 / 경인문화사 google schola / 1993 / 우담집 in: 표점영인 한국문집총간 권126 google schola

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