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논문 기본 정보

자료유형
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저자정보
저널정보
동양철학연구회 동양철학연구 동양철학연구 제40권
발행연도
2004.1
수록면
7 - 34 (28page)

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오늘날 한국사회는 이념적으로 혼란을 겪고 있다. 전통사상 연구에 있어서도 이러한 시대적 과제와 문제의식을 가지지 않을 수 없다. 이런 관점에서 '전통사상의 주체성' 연구는 현재와 미래의 의미를 가진다. 여기서는 조선조 사상에 한정하여 이 주제를 포괄적, 거시적으로 조망하여 보았다. 성리학 영역에서는 주자학을 수용하여 토착화시키고 독특한 사유문화를 형성한 퇴 율 사상과 그후의 절충파의 발전적 퇴 율 사상의 전개에서 철학적 사유의 주체성을 볼 수 있다. 실학 사상은 그 이념 자체가 민족성과 민중성을 가지고 있으므로 특히 민족사상으로서의 주체성이 내포되어 있고, 아울러 서양 문화에 대한 개방적 태도는 세계 인식의 전환을 가져옴으로써 주체성에 큰 기여를 하였다. 왔다. 한말 외세 침략 시기에는 두가지 대응 방식이 대립하였는데, 척사위정 사상은 세계 인식에 있어서 전통 사상에 너무 의지함으로써 한계를 보였으나 민족 보위 운동의 저항적 이데올로기로서의 가치가 있고, 한편 전기 개화 사상은 선각자의 진보적 대외인식에 의한 주체적 부국강병책을 제시함으로써 또 다른 성격의 주체성을 볼 수 있다.
#민족 주체성 #퇴 율 사상 #실학의 주체성 #척사위정 #전기 개화사상 #national identity #thoughts of Toegye and Yulgok #identity of Silhak #Cheoksa wijeong #Gaehwa thought of the first term

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/ 1981 / 조선조 양명학의 현상과 금후의 과제 한국정신문화연구원 (10) google schola / 1991 / 조선조 주자학사에 있어서의 주리 주기 용어 사용의 문제점에 대하여 동양철학연구 동양철학연구회 12 google schola / 2001 / 조선 후기 절충파의 성리학설에 대한 연구 26집 google schola 小川晴久 / 1995 / 한국실학과 일본 google schola 松田弘 / 1981 / 조선조 양명학의 특질과 그 논리구조 (25) google schola

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