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저널정보
온지학회 온지논총 온지논총 제42호
발행연도
2015.1
수록면
405 - 426 (22page)

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󰡔중용中庸󰡕에서 ‘성誠’은 상대적으로 큰 주목을 받지 못한 개념이다. 성리학적 맥락에서 ‘성性’과 같은 것으로 취급되는 것 이외에는 󰡔중용中庸󰡕에서의 성誠이 그 자체로서 어떤 의미를 지닌 개념인지에 대해서는 학자들의 주목을 비켜갔던 것으로 보인다. 이 ‘성誠’을 로저 에임즈Roger T. Ames는 ‘창조성creativity’이란 개념으로 해석하고 있다. 일반적으로 성誠이 ‘성실함,’ ‘정성됨’ 등으로 이해되어 온 방식에 비추어 보면 상당히 파격적인 해석이라 할 수 있다. 이 글은 에임즈가 어떤 의미로 성誠을 ‘창조성’으로 해석하였는지를 검토해 보는 한편, 이를 통해 드러나는 에임즈의 중국철학을 해석하는 방식도 함께 비판적으로 검토해 보고자 한다. 이러한 작업을 위해 필자는 우선 󰡔중용󰡕에 대한 일반적인 이해를 소개하는 것으로 논의를 시작한다. 그 다음으로 성誠에 대한 선진문헌에서의 논의와 이에 대한 전통적인 이해를 일람할 것이다. 이렇게 함으로써 에임즈의 󰡔중용󰡕의 성誠에 대한 이해가 지닌 특징을 바로 볼 준거가 생길 것이기 때문이다. 이러한 이해를 배경에 두고 에임즈의 성誠에 대한 이해를 살펴보는데, 그 작업은 우선적으로 에임즈의 비교철학적 문제의식을 살펴보는 데 집중한다. 에임즈의 󰡔중용󰡕과 성誠에 대한 논의의 핵심은 문헌적이거나 역사적인 이유나 시각에 있는 것이 아니라 그의 비교철학적 문제의식에 있기 때문이다. 이런 작업을 통해 우리는 에임즈의 성誠에 대한 논의를 비판적으로 고찰할 시야를 확보할 수 있다.
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