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저자정보
저널정보
한국동양철학회 동양철학 동양철학 제44호
발행연도
2015.1
수록면
323 - 344 (22page)

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조선의 성리학은 우주론보다는 인성론에 대한 탐구가 깊었다. 16세기 중후반에 마음 밖으로 드러난 사람의 감정을 리기론(理氣論)으로 논쟁한 사단칠정론(四端七情論), 18세기 초반에 마음 내면에 내재한 사람과 동물의 본성이 같은가 다른가를 리기론으로 논쟁한 인물성동이론(人物性同異論), 그리고 19세기 내우외환(內憂外患)의 격동기에 심(心)과 ‘명덕(明德)’의 정의와 그 관계에 대한 리기론적 탐구가 그것이다. 특히 심과 명덕을 논한 학자 가운데에는 ‘성이 곧 리이다’라는 성즉리(性卽理)를 상기하면서도 심과 명덕을 격상시켜 리(理)와 일치시켜 전개하는 학자도 있었다. 당시 학계를 대표할 만한 학자는 화서(華西) 이항로(李恒老), 노사(蘆沙) 기정진(奇正鎭), 한주(寒洲) 이진상(李震相) 등이다. 본 논문은 영남 성주에서 활약한 이진상의 ‘명덕설’을 중심으로 고찰하였다. 이진상은 35세 때(1825) 󰡔대학󰡕을 탐구하여 󰡔대학차의(大學箚義)󰡕를 지을 무렵, 주희(朱熹)의 ‘명덕’에 대한 주석을 치밀하게 분석한 다음, 종국에는 리의 관점에서 해석하고 기의 관점에서 해석한 명덕론을 비판하였다. 그후 61세 때(1878) ｢명덕설(明德說)｣을 저술하여 리의 관점에서 명덕을 해석한 ‘명덕주리설(明德主理說)’을 구축하였다. 논문 내용은 주로 원론적으로 전개하였는바, 먼저 주희의 명덕 주석에 대한 이진상의 해석, 그리고 명덕의 주기적(主氣的) 관점을 비판한 내용을 다루었으며, 마지막으로 이진상이 명덕과 심(心)ㆍ성(性)ㆍ정(情)을 일리(一理)로 조응(照應)시켜 전개한 것을 다루었다. 그의 리 중시적 명덕설 논지는 개인의 도덕적 윤리를 강화시키는 면이 강하고, 나아가 참된 도덕성을 배양한 선비나 위정자들이 시대적 사명을 가지고 국가와 사회에 실제적 영향력을 끼치고자 한 측면을 드러내는 것이라 하겠다.
#이진상 #李震相) #한원진 #韓元震) #주희 #朱熹) #명덕 #明德) #리 #理) #기 #氣) #심 #心) #성 #性) #정 #情).

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/ / 寒洲集 / 奎章閣所藏本 google schola / 1970 / 朱子語類 / 中文出版社 google schola / 1971 / 宋子大全 / 斯文學會 google schola / 1971 / 經書 / 成均館大學校大東文化硏究院 google schola / 1971 / 退溪全書 / 成均館大學校大東文化硏究院 google schola

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