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儒家的集大成者孔子, 雖不語怪、力、亂、神, 但仍是肯定天命與鬼神之存在; 西漢以來, 儒學爲適應封建帝王統治之需要, 大力宣揚君權天授, 符命之說。韓昌黎在三家的爭論的焦點中, 力排佛、道家, 以樹立儒學之道統, 在天人關係的課題上, 他亦繼承了傳統儒學的天命論。他繼承了漢代儒學的天人感應之說, 宣揚道統天命論, 深信 “唐受天命爲天子”, 在其詩、文、論、書等著作中, 一再的宣揚天命論之思想。然因其仕途迍邅, 際遇坎坷, 而又時有不同之看法。因此, 本文將提出對韓昌黎天人關係問題的一些看法, 大致是三个方面, 一是尊崇天命; 二是懷疑天命; 三是天人相讎。
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