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本文的主要考察对象不是公文书, 而是研究较少的私文书中的书信。特别是西北地区敦煌、居延汉简中的书信为中心, 分析和讨论书信结构体系、固定用语, 以及私信中反映出的西北边境社会的实际情况。为便于论述, 笔者选定西北边境地区出土的简帛中, 保存状态较为完整的私信, 即, 以敦煌汉简(〈政与幼卿、君明书〉(《敦》1871)、居延汉简(〈曹宣与董房、冯孝卿书〉(502.14+505.38+505.43, A35大湾), 以及敦煌悬泉置汉简(〈建致中公、夫人书〉(ii90DXT0114③:610)的内容为中心进行分析可知, 汉代个人书信的形制如下所述。
私信的主要结构有, 致信人、拜礼、禀告启事、受信人、对受信人的敬称、问安、正文、问候、文尾拜礼等。就致信人与受信人间的共同关系来讲, 致信人贬低自己抬高受信人, 尊称对方的方式是“拜礼”, 以此来表达对受信人的尊敬。汉代简帛书信中共同的表述方式有“伏地再拜”、“伏地叩头”、“伏地”、“顿首再拜”、“顿首”、“再拜”等惯用表述形式。 综合上述基本的私信特征可知, 可以整理为如下几点。第一, 书信简一般使用书写面积较为宽大的简牍, 是最一般的特征。第二, 对受信人的称呼使用“足下”,“坐前”等敬语, 在受信人姓名的前面, 换行书写以表敬意。有关受信人的姓名, 比起只写字名的情况, 会使用“姓+官名”的格式。第三, 书信的传递, 不依靠于公文书的传递系统, 而是请求负责任务的人帮忙。第四, 虽然有与公文书内容相同的书信。但实际业务上, 一些与琐碎的联系事项有关的文书中, 由于收件人与发件人相互认识, 以此种关系为基础书写为书信用语。私信内容中, 占比重最多的是“〼善毋恙 久不相见 得毋他缓急有黄志(507·2B)”, “子翘子玉足下 善毋恙 间者久不相见 良苦迫塞上(E.P.T.50:42A)” 等等, 都描述的是边境防备事务的艰苦。可以反映出艰苦边境警备情况的是表述有“甚苦候望事”、“苦候望”、“甚苦候望”等等。除警戒边境的工作以外, 从多个方面讲述了边境日常生活的艰苦。如前所述西北边境地区由于其“边境”的特殊性, 与会发生战争的可能性相比, 既有“非常”的军事工作, 也有腊日与宴会等“日常”生活。 但对于无论是从内地被征集来的人们, 还是当地人, 被隔离在这样一个陌生的环境中, 这种生活对于他们来说是极为艰难的现实。即, 不停重复的日常工作, 与匈奴长期对峙的紧张生活中, 他们思念亲朋好友, 为缓解孤独和想念有时候会请求帮助, 唯一的“出口”就是收发信件。
私信的主要结构有, 致信人、拜礼、禀告启事、受信人、对受信人的敬称、问安、正文、问候、文尾拜礼等。就致信人与受信人间的共同关系来讲, 致信人贬低自己抬高受信人, 尊称对方的方式是“拜礼”, 以此来表达对受信人的尊敬。汉代简帛书信中共同的表述方式有“伏地再拜”、“伏地叩头”、“伏地”、“顿首再拜”、“顿首”、“再拜”等惯用表述形式。 综合上述基本的私信特征可知, 可以整理为如下几点。第一, 书信简一般使用书写面积较为宽大的简牍, 是最一般的特征。第二, 对受信人的称呼使用“足下”,“坐前”等敬语, 在受信人姓名的前面, 换行书写以表敬意。有关受信人的姓名, 比起只写字名的情况, 会使用“姓+官名”的格式。第三, 书信的传递, 不依靠于公文书的传递系统, 而是请求负责任务的人帮忙。第四, 虽然有与公文书内容相同的书信。但实际业务上, 一些与琐碎的联系事项有关的文书中, 由于收件人与发件人相互认识, 以此种关系为基础书写为书信用语。私信内容中, 占比重最多的是“〼善毋恙 久不相见 得毋他缓急有黄志(507·2B)”, “子翘子玉足下 善毋恙 间者久不相见 良苦迫塞上(E.P.T.50:42A)” 等等, 都描述的是边境防备事务的艰苦。可以反映出艰苦边境警备情况的是表述有“甚苦候望事”、“苦候望”、“甚苦候望”等等。除警戒边境的工作以外, 从多个方面讲述了边境日常生活的艰苦。如前所述西北边境地区由于其“边境”的特殊性, 与会发生战争的可能性相比, 既有“非常”的军事工作, 也有腊日与宴会等“日常”生活。 但对于无论是从内地被征集来的人们, 还是当地人, 被隔离在这样一个陌生的环境中, 这种生活对于他们来说是极为艰难的现实。即, 不停重复的日常工作, 与匈奴长期对峙的紧张生活中, 他们思念亲朋好友, 为缓解孤独和想念有时候会请求帮助, 唯一的“出口”就是收发信件。
목차
머리말
Ⅰ. 出土 私信의 연구 현황
Ⅱ. 私信의 구조와 주요 특징
Ⅲ. 私信에 반영된 邊境의 삶
맺음말
참고문헌
〈中文摘要〉
참고문헌 (0)
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