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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2023.10
- 수록면
- 1 - 24 (24page)
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虽然来世完全是想象出来的, 但它在文学和视觉作品中被构建为一种原型, 以至于没有任何其他虚幻空间能像来世那样为我们所熟悉。然而, 来世的想象体现在许多不同的故事中。本研究分析了《太平广记·重生》部分所表现的来世叙事, 将其分为空间想象、情感想象和物质想象。中国古代关于来世的叙事从根本上说是基于人的实体分为灵魂和肉体的观念。人死后, 身体停止运作并最终消失, 但灵魂被认为是永恒的。这种思想激发了人们的想象力, 并产生了各种关于来世的故事。本文通过将《太平疯狂与重生》中的来世叙事分为空间想象、情感想象和物质想象进行分析。在空间想象中, 我考察了人们对来世的感知, 认为来世是天上而非地下的空间。然而, 尽管与来世存在空间上的差异, 中国人的来世观却与现实生活中的来世特别相似。在情感想象中, 生者和死者在死后被分隔到不同的世界, 但这并不是永久的分离, 人们努力通过想象不同的联系方式来消除对死亡的恐惧。在物质想象中, 我们可以看到中国古人对纸錢的认知, 以及纸錢是如何为死者提供物质考量的。本文讨论的来世叙事是对死后生命以某种形式延续的肯定, 展示了一种并不因死亡而终结的积极的世界观, 认为死亡是一切的终结。这些故事中描绘的生者和死者所经历的爱、遗憾、悲伤和欲望, 对我们今天来说并不陌生。这些原型叙事也是现代消费的多种流派中来世话语多样性的基础。
목차
Ⅰ. Introduction
Ⅱ. Spatial imagination of the afterlife
Ⅲ. Emotional imagination of the afterlife
Ⅳ. Materialistic Imagination of the Afterlife
Ⅴ. Conclusion
References
論文提要
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