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이 논문의 목적은 그간 학문적 주목을 받지 못했던 김현승의 시론론에 나타난 ‘윤리’ 개념과 시적 전유를 탐색하는 데 있다. 이는 궁극적으로 김현승 시론과 작품과의 연동관계 및 시론에서 ‘윤리’를 통해 지향하고자 했던 인간성의 의미를 파악하고, 개별 시편들의 ‘윤리’에 대한 미학적 구조를 밝히려는 목적을 갖는다. 이 논문의 주된 관심사는 김현승 시론에 나타난 ‘윤리’ 개념의 활용방식과 작품에서 시적 주체가 자기 정체성을 구성하기 위해 어떤 시적 전략을 구현하려 했는지 ‘윤리’라는 키워드를 통해 접근하는 하는 것이다.
특히 그간 김현승 시와 관련하여 지배적 담론의 위치를 점하고 있는, 종교에 대한 논의 역시 이번 연구를 통해 바람직한 방향으로 수정될 수 있을 것으로 보인다. 김현승은 종교를 위해 ‘윤리’를 추구한 것이 아니라, ‘윤리’를 위해 종교적 상상력을 발휘했기 때문이다. 이를테면 그는 칸트의 경우처럼 윤리적인 한에서만 종교를 인정했다고 볼 수 있다. 이러한 논점을 토대를 김현승 시론에서 ‘윤리’ 개념을 추출하여 그가 지향하고자 했던 인간성의 의미를 파악하고, 개별 시편들의 ‘윤리’에 대한 미학적 구조를 밝힌다.
주지하듯, 김현승은 한국 현대시사에서 매우 독특한 위치를 점하고 있는 시인이다. 사상적 지향과 형상적 성취의 균일한 완성도를 보여준 시작(詩作)과 더불어 다양한 산문과 시론을 남겼다는 점에서, 그는 문학사(文學史)와 시사(詩史)에서 보기 드문 지적 궤적을 남긴 바 있다. 특히 그의 시적 탐구는 형이상학적 경지인 고독의 완성으로 귀결된다. 이러한 김현승의 시정신은 수많은 후배 문인들과 연구자들에게 일정한 영향을 끼친 것으로 판단된다.
특히 그간 김현승 시와 관련하여 지배적 담론의 위치를 점하고 있는, 종교에 대한 논의 역시 이번 연구를 통해 바람직한 방향으로 수정될 수 있을 것으로 보인다. 김현승은 종교를 위해 ‘윤리’를 추구한 것이 아니라, ‘윤리’를 위해 종교적 상상력을 발휘했기 때문이다. 이를테면 그는 칸트의 경우처럼 윤리적인 한에서만 종교를 인정했다고 볼 수 있다. 이러한 논점을 토대를 김현승 시론에서 ‘윤리’ 개념을 추출하여 그가 지향하고자 했던 인간성의 의미를 파악하고, 개별 시편들의 ‘윤리’에 대한 미학적 구조를 밝힌다.
주지하듯, 김현승은 한국 현대시사에서 매우 독특한 위치를 점하고 있는 시인이다. 사상적 지향과 형상적 성취의 균일한 완성도를 보여준 시작(詩作)과 더불어 다양한 산문과 시론을 남겼다는 점에서, 그는 문학사(文學史)와 시사(詩史)에서 보기 드문 지적 궤적을 남긴 바 있다. 특히 그의 시적 탐구는 형이상학적 경지인 고독의 완성으로 귀결된다. 이러한 김현승의 시정신은 수많은 후배 문인들과 연구자들에게 일정한 영향을 끼친 것으로 판단된다.
목차
국문요약
1. 서론: 김현승 시의 현재적 소환
2. 현재적 소환을 위한 새로운 독법
3. 새로운 독법과 ‘양심’의 의미
4. ‘양심’의 개진과 김현승 시의 현재성
참고문헌
Abstract
참고문헌 (16)
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