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This paper studied main meanings and phases of 'yan(言)' in the Confucius philosophy. As the result of study we have had several conclusions and contents. The confucius' said in in Lunyu(論語), yan(言) included the meaning of 'speech act' and so implied locutionary act, illocutionary act and perlocutionary act in general. But confucius asserted that yan(言) must followed up on xing(行) and be followd by 'i(義)‘ as the meaning of 'dang-wei(當爲)' and ‘zhi(知)' so called 'wisdom'. and confucius argued correspondence between yan(言) and out of the 'zheng-ming(正名)’ which was based on coherence between 'ming(名)’ and 'shi(실)'. Futhermore Confucius emphasized humanities and moralities as the foundation of 'yan(言)' and pursued social political order and stability as the purpose of it. According to confucius' explain, yan(言) as well as xing(行) set forth beforehand moral standards and justices in basic and embraced i(義) and zhi(知) as necessary conditions, and so intended to jen(仁) as a moral-ethical practice.
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