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자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
(사)율곡연구원(구 사단법인 율곡학회) 율곡학연구 율곡학연구 제40권
발행연도
2019.1
수록면
465 - 492 (28page)

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『논어』에서 공자는 최초로 性개념을 제기함과 동시에 仁개념을 인간의 보편 덕으로 확고하게 정립함으로써 인본ㆍ인도ㆍ인문주의적 유교를 창도했다. 이글은 공자의 예 개념 또한 그 이전의 『시』ㆍ『서』의 용례와 비교했을 때, 인문주의적으로 새롭게 재정립되었다는 사실을 증시하는 것을 목표로 한다. 여기서는 우선 『시』와 『서』에 나타난 禮자의 용례를 전부 조사하고, 그 의미를 제시했다. 그런 다음 『시』ㆍ『서』에 나타난 예 개념의 용례를 『논어』에서 공자가 정립한 예 개념의 빈도수ㆍ주체ㆍ대상ㆍ근본ㆍ내용ㆍ형식ㆍ여타 개념(敬, 德, 仁, 恭愼勇直 등)과 비교하여 기술하고, 공자가 정립한 예 개념을 다룬 맥락과 그 특징을 살폈다. 이러한 비교와 기술을 통해 1)『시』ㆍ『서』에서 예는 대부분 제사ㆍ예제 등과 연관하여 즉자적으로 기술되었지만, 『논어』에서 공자는 반성적ㆍ비평적 토론을 통해 예 개념의 본뜻을 성찰하였으며, 2)단순히 몇 가지 개념(義, 德, 天命, 天道, 欽)과 함께 서술되던 차원을 넘어서, 다른 덕목들(仁 4회, 文 3회, 樂 7회, 君子 5회, 敬 3회 등)과 종합적인 연관 속에서 상대적으로 폭넓게 논의되었으며, 3)초월적 존재의 명령으로 그 자체로 준수되어야 할 타율적ㆍ맹목적인 계율의 차원을 넘어서, 점차 인간(군자)이 자기완성을 목적으로 자율적으로 실천하는 덕목으로서 여타 덕목들을 일관ㆍ인도ㆍ규제ㆍ문식하는 기능으로 정립되었으며, 4) 또한 예의 본말ㆍ질문ㆍ선후ㆍ변화가능성ㆍ현실성ㆍ예제의 근거(人情) 등에 대한 다양한 토의와 성찰이 나타나 있음을 확인하였다.
#Confucius #moral virtue

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