장승제의 변화과정에 나타난 역사적 경험의 민속화와 민속의 탈공간화 : 경기도 광주시 남한산성면 엄미 2리 장승제를 대상으로 :경기도 광주시 남한산성면 엄미 2리 장승제를 대상으로

이기태

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이기태 (고려사이버대학교)

저널정보: 비교민속학회 비교민속학 比較民俗學第62輯

발행연도: 2017.4

수록면: 65 - 99 (35page)

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이글은 주민들이 자신의 역사적 경험을 민속화하고, 시간의 흐름 속에서 민속을 문화자본화하기 위해서 지속적으로 변화시키는 과정을 시도하였으며, 마을민속을 현대사회에서 유용한 문화자산으로 재해석하고 지속하기 위해서 마을민속의 탈공간화 과정을 시도하는 모습을 살폈다.
주민들은 마을이 경험했었을 병자호란과 관련한 역사적 담론을 장승으로 형상화하고 의례화하면서 민속화 하였으며, 장승의 공간은 교통로 이정표로서의 기능으로 승화되었다. 또한 주민들은 장승과 장승제를 지속적으로 변화시키면서 산제사의 한 부분으로 매년 행제하면서 변화하는 마을 환경에 문화자본으로 활용하였다. 종국에는 주민이 감소하는 등의 마을환경의 변화 속에서 산제사와 장승제는 중단하기에 이르렀다.
그러나 주민들은 1990년대 중반부터 토박이 자녀들의 귀향 및 증가하는 외지인의 유입속에서 주민의 통합 및 심리적 안정감을 되찾기 위한 내부적 욕구와 함께 장승제에 대한 마을 외부의 많은 관심들에 부응하기 위해서 장승제를 복원하였다. 마을민속의 복원 및 유지는 마을의 내외부적 환경이 공조한 결과이지만, 다른 한 편으로는 외부적 환경이 오히려 더 많은 영향을 미쳤음을 알 수 있었다.
이와 같이, 민속을 둘러싼 환경의 변화는 마을민속을 탈공간적 민속현상으로 변화시킨 것이다. 이제 엄미리 장승제는 마을내부의 민속이라기보다는 외부의 영향과 함께 존재하는 문화자산으로 그 성격이 변화하였음을 알 수 있다.

This article attempts to understand that villagers’ strategies of Jangseung and Jangseung ritual attract to do folklorization adjacent Space in their lives and effort to keep the folklore through the despatialization from village to separate folklore.
The villagers shaped to Jangseung historical discourse of Byungja-horan(The second Manchu invasion of Korea occurred in 1636) and ritualized, and attempted to do folklorization historical space of Jangseung. And the space of Jangseung had used by road to passangers toward Hanyang capital of Chosen Daynasty and the villagers attemped to do folklorizaton function of Jangseung as milestone.
The villagers matain the Jangseung and have the Jangseung ritual. But the villagers tried to adopt Jangseung and Jangseung ritual in changing of village environment : the unites of village, the shape of Jangseung, ritual date, priests, taboos. Eventually San-jesa(ritual for mountain god) was suspended according to reduce the villagers.
But the villagers attempted to reconstruct Jangseung ritual when young villagers had increased in the village since the mid of 1990s. In the reconstruction of Jangseung ritual, both factors worked together. Internal factors were the desire to pursue the integration and psychological stability of the residents according to the return of young villagers and the influx of foreigners increased. The external factors called for the reconstruction of Jangseung ritual with the attention of the folk scholars and the interest of the Gyeonggi Provincial Office. In practice, the reconstruction is more a function of the environment outside the village. In other words, the maintenance of the village folklore means that it has more influence on the outside space separated from the village.
Thus, the change of the environment surrounding folklore changed the folklore of the village into the phenomenon of despatialization village folklore. Now, it can be seen that the character of Jangseung ritual in Eummi-ri is changed into a cultural capitalism that exists with the influence of outside rather than the folklore inside the village.

#장승제 #복원 #마을민속 #역사적 경험 #민속화 #탈공간화 #Jangseung ritual #recons truction of Jangseung ritual #village folklore #folklorization #historical experience #despatialization

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