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종족성 연구는 선험적으로 축적되어지는 문화요소를 연구하는 귀속적 접근법과, 환경과 상황에 따라 변화되어지는 문화요소를 연구하는 실용적 접근법으로 나눌 수 있다. 이중에 실용적 접근법은 종족 집단의 정치, 경제, 사회적 관계를 통하여 종족성이 변화하고 강화되어진다는 관점에서 연구한다.
본 연구는 한국에 거주하는 위구르족들과의 인터뷰를 통해서 이루어졌으며, 한국 문화인 타문화와 자문화의 상호작용 속에서 나타나는 위구르족의 종족성과 종족의 경계를 통해서 드러나는 위구르족의 종족성을 소개하고 있다. 그 결과로 위구르족의 종족성을 외적 종족성과 내적 종족성으로 구분하여 설명할 때, 위구르족의 외적 종족성은 음식문화에서 "돼지고기"가 이슬람과 비이슬람의 경계가 되고 있음을 알 수 있었다. 중국인이고 위구르족인 것을 소개할 때는, 타인의 반응에 따라 소극적이거나 적극적인 태도의 양상이 나타난다. 또한 위구르족의 내적 종족성은 다음과 같다. 첫째, 대인관계의 특징, 둘째. 대화의 방법적 특징, 셋째, 상하관계 예절에 대한 특징, 넷째. 이성보다 감성을 우선시하는 사고체계의 특징, 다섯째. 시간 관리 개념이 존재하지 않는 문화적 특징을 갖고 있다.
한 종족의 정체성을 나타내는 문화 요소들은 타문화와의 상호작용 속에서 더 강화되어지고 있음을 발견하였다. 또한 위구르족의 문화적 특징에 포함되지 않은 이성적 사고, 시간 관리와 같은 문화적 요소들은 한국생활에서 학습되어지고 있으며 이로 인해 종족성의 변화를 가져올 수 있다는 것을 발견하게 되었다.
본 연구는 한국에 거주하는 위구르족들과의 인터뷰를 통해서 이루어졌으며, 한국 문화인 타문화와 자문화의 상호작용 속에서 나타나는 위구르족의 종족성과 종족의 경계를 통해서 드러나는 위구르족의 종족성을 소개하고 있다. 그 결과로 위구르족의 종족성을 외적 종족성과 내적 종족성으로 구분하여 설명할 때, 위구르족의 외적 종족성은 음식문화에서 "돼지고기"가 이슬람과 비이슬람의 경계가 되고 있음을 알 수 있었다. 중국인이고 위구르족인 것을 소개할 때는, 타인의 반응에 따라 소극적이거나 적극적인 태도의 양상이 나타난다. 또한 위구르족의 내적 종족성은 다음과 같다. 첫째, 대인관계의 특징, 둘째. 대화의 방법적 특징, 셋째, 상하관계 예절에 대한 특징, 넷째. 이성보다 감성을 우선시하는 사고체계의 특징, 다섯째. 시간 관리 개념이 존재하지 않는 문화적 특징을 갖고 있다.
한 종족의 정체성을 나타내는 문화 요소들은 타문화와의 상호작용 속에서 더 강화되어지고 있음을 발견하였다. 또한 위구르족의 문화적 특징에 포함되지 않은 이성적 사고, 시간 관리와 같은 문화적 요소들은 한국생활에서 학습되어지고 있으며 이로 인해 종족성의 변화를 가져올 수 있다는 것을 발견하게 되었다.
목차
〈국문초록〉
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 종족성 이론
Ⅲ. 한국문화와의 상호작용으로 나타나는 위구르족의 종족성
Ⅳ. 결론
【參考文獻】
〈Abstract〉
참고문헌 (0)
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