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This paper aims at scrutinizing how the cartoons played a role in the nation-state building and modernization in the 20th century China. In particular, this thesis studies how a male subject imagines a national community and a subject through the cartoons of Feng Zikai, the most representative cartoonist of modern China. Unlike the former studies focusing on Feng’s humanism or Buddhist world view, this study analyzes his cartoons and its con-texts within which they are produced, consumed, or cannonized.
Feng not only supports the discourse of social reformation of the progressive May Forth intellectuals but also eagerly finds the "Other," the object of enlightenment. He is involved in various social, political activities such as education, translation, or joining in the “Literature Study Group (wenxue yanjiu hui)” etc. He describes the lower class through contrasts with the rich through ‘defamiliarization" or juxtaposition in his sketches. He also spreads the mothership ideology, the modern type of a traditional "wise mother and good wife," while delivering the message of ambiguity or criticism to girls, female students, or new women. In addition, children are interpellated as the base of nation and family reproduction.
Overall, the male subject of Feng’s seemingly non-political cartoons interpellates and constitutes “Others” -the lower class, mother, and children, all of whom are appropriated to be the subjects of modern China.
Feng not only supports the discourse of social reformation of the progressive May Forth intellectuals but also eagerly finds the "Other," the object of enlightenment. He is involved in various social, political activities such as education, translation, or joining in the “Literature Study Group (wenxue yanjiu hui)” etc. He describes the lower class through contrasts with the rich through ‘defamiliarization" or juxtaposition in his sketches. He also spreads the mothership ideology, the modern type of a traditional "wise mother and good wife," while delivering the message of ambiguity or criticism to girls, female students, or new women. In addition, children are interpellated as the base of nation and family reproduction.
Overall, the male subject of Feng’s seemingly non-political cartoons interpellates and constitutes “Others” -the lower class, mother, and children, all of whom are appropriated to be the subjects of modern China.
목차
1. 들어가는 말
2. 본론
3. 나오는 말
參考文獻
Abstract
참고문헌 (38)
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