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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
설경희 (성균관대학교)
저널정보
한국양명학회 양명학 陽明學 제47호
발행연도
2017.8
수록면
183 - 217 (35page)

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이 논문의 연구 히스토리 (2)

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본고는 한국 양명학의 江華學派가 유학을 근본으로 도교와 불교까지 攝收 하였다는 취지 아래, 霞谷鄭齊斗를 이어 간 그의 제자 圓嶠李匡師의 주왕화 회적 특징과 그의 유 · 불 · 도 회통의 예술심미관을 고찰해보는 내용이다.
원교는 하곡이 양명학을 정통유학의 입장에서 주자학의 일면을 계승하고 발전시키면서도 또 한편으로는 주자의 학문 방법과 그로부터 야기된 모순을 비판하고 시정하면서 걸어온 바탕 위에서, 주왕화회 정신과 유 · 불 · 도의 회통정신을 자신의 예술 심미관으로 상정하여, 보다 더 자유자재한 심미적 감응의 주체심(양지심)을 발현한 것이라 할 수 있다.
원교의 朱王和會를 근저로 한 儒 · 佛 · 道의 融會貫通的예술심미관은 가치판단의 주체성과 도덕실천의 능동성으로써 개체정감의 존중과 예술의 多元的 會通정신으로 발휘되어 문화의 융합과 예술에 대한 통섭의 의지를 보여준 데 의미가 크다.

목차

요약문
I. 序論
II. 霞谷과 圓嶠의 朱王和會
III. 圓嶠 心學의 會通的 심미관
IV. 結論
참고문헌
ABSTRACT

참고문헌 (39)

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