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자료유형
학술저널
저자정보
우신영 (인천대학교)
저널정보
한국현대소설학회 현대소설연구 현대소설연구 제66호
발행연도
2017.6
수록면
271 - 309 (39page)
DOI
10.20483/JKFR.2017.06.66.271

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이 연구는 배타적 동질성을 해체하고 비교의 자세를 견지하는 독법의 계발을 제안하고 이를 상호문화적 독법이라 명명한다. 즉 각각의 텍스트를 가로지르는 대화적 읽기를 통해 이질적 문화권의 텍스트를 넘나들고 서로 접촉시키는 것이다. 한․중․일의 소설가들이 2000년대 이후 발표한 소설들을 표본적으로 검토한 결과 자본주의라는 초도덕적 프로그램과 응전해가는 양상의 공통점과 차이점이 포착되었다. 한국의 소설에서 지배적으로 떠오르는 양상은 청년들의 피로한 생존투쟁이다. 중국 소설의 경우 자본과 가치의 충돌, 전통과 서구의 충돌, 개인과 사회의 충돌, 세대와 세대의 충돌을 다루기 위해 ‘성(性)’ 문제를 충돌의 중핵에 배치하는 경향이 두드러진다. 일본 소설의 경우 짙은 폐쇄감과 무력감에 빠져 있거나 자본주의적 노동에 대한 근본적 질문을 제출하는 양상을 보인다.
이처럼 근대성을 매우 지난한 방식으로 ‘경험’하고 있는 동아시아권의 문학적 서사들은 그러한 모순적 존재로서 문학이 갖는 현실응전의 힘을 풍부하게 내장하고 있다. 즉 자본주의 사회의 불안 앞에서 동아시아 문학은 공동의 저항선을 모색하고 있으며, 이를 교직하여 읽는 상호문화적 독법을 통해 우리는 다채로운 사유와 연대를 형성할 수 있다. 그러한 가능성 속에서 우리는 추상적 다문화주의가 아니라, ‘다문화적 마음’을 추구할 수 있다. 본고가 제안한 상호문화적 독법은 그러한 추구의 한 방향이라 할 수 있다.
#동아시아 문학 #동아시아 소설 #다문화주의 #상호문화적 독법 #상호문화적 감수성 #East Asian literature #East Asian novels #Multi-culturalism #Intercultural reading #Intercultural sensitivity

목차

요약
1. 다문화‘주의’에서 상호문화적 독법으로
2. 동아시아 소설은 왜 상호문화적 독법을 요구하는가
3. 동아시아 소설의 공통-마음, 다른 표정
4. 결론을 대신하여
참고문헌
〈Abstract〉

참고문헌 (42)

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