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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 저널정보
- 대한성서공회 성경원문연구 성경원문연구 제40호
- 발행연도
- 2017.4
- 수록면
- 162 - 186 (25page)
- DOI
- 10.28977/jbtr.2017.4.40.162
이용수
초록· 키워드
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First Timothy 2:15 is the ending verse of the paragraph in which the author of the Pastoral Epistles gave two orders about the right attitude during the service to women in the church in Ephesus. He based the second order (v. 11-12) on the story of the creation and the fall (v. 13-14). The sin of Eve who was tempted by the serpent has sealed the fate of women since Eve that they are responsible for the fall of the mankind and also much inferior to men. This was a theological problem because it has been thought that women cannot be saved or that their salvation can be threatened. The author had to remove this misunderstanding and/or charge.
The main sentence (=apodosis) of v. 15 shows a very extraordinary statement that women are saved by childbearing. But the problem is that this statement does not match the soteriology of Paul and of the author of the Pastoral Epistles who is succeeding Paul’s theology. The purpose of this study is to reexamine the meaning of the expressions of the apodosis and protasis and to find a grammatically, linguistically, and theologically right interpretation. Specially, unlike the tendency to give too much weight on the apodosis (or the prepositional clause in the apodosis), the importance and meaning of the protasis let us verify that the author did not claim salvation of women by childbirth but through religious life in faith, which is completely in agreement with the soteriology of Paul and that of the author who faithfully follows Paul’s theological tradition.
The main sentence (=apodosis) of v. 15 shows a very extraordinary statement that women are saved by childbearing. But the problem is that this statement does not match the soteriology of Paul and of the author of the Pastoral Epistles who is succeeding Paul’s theology. The purpose of this study is to reexamine the meaning of the expressions of the apodosis and protasis and to find a grammatically, linguistically, and theologically right interpretation. Specially, unlike the tendency to give too much weight on the apodosis (or the prepositional clause in the apodosis), the importance and meaning of the protasis let us verify that the author did not claim salvation of women by childbirth but through religious life in faith, which is completely in agreement with the soteriology of Paul and that of the author who faithfully follows Paul’s theological tradition.
목차
1. 들어가며
2. 단락의 문맥(2:8-14)
3. 주문장/귀결절(2:15상)
4. 부문장/조건절(2:15하)
5. 나가며
〈참고문헌〉(References)
〈Abstract〉
참고문헌 (0)
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