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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
저널정보
한국복음주의신약학회 신약연구 신약연구 제18권 제4호
발행연도
2019.1
수록면
608 - 631 (24page)

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샌더스의 걸작 ‘바울과 팔래스타인 유대교’ 가 출판된 이래로 바울 신학에 대한 새로운 논의가 시작되었다. 샌더스는 이 저서에서 바울 신학을 해석하는 새로운 패러다임을 제시했다. 종교개혁자에 의하여 의인론으로 구분되는 바울의 구원론은 바울이 당시의 유대교의 율법 과 율법의 행위에 대하여 비판적 시각으로 바라보면서 유대교를 행 위 종교로 이해했는 사실을 전제한다. 그래서 바울은 인간이 ‘율법의 행위’ 가 아니라 ‘오직 믿음으로만 의롭게 됨’ 을 역설하면서 당시의 유대교의 행위종교에 정면으로 맞섰다는 것이다. 그러나 샌더스는 당시 유대교가 그런 종교가 아니었음을 밝히고 또한 바울이 유대교 의 율법과 율법의 행위를 그렇게 이해하지 않았다는 사실을 밝히기 위해 당시의 광범위한 유대문헌들을 조사하였다. 아울러 그는 바울 의 본문들을 이해함에 있어서도 오해가 있음을 밝히려 하였다. 하지 만 샌더스가 조사한 유대교의 문헌에서도 행위심판이 드러나고 있음 에도 그는 유대교가 행위종교가 아니라는 사실을 강변하였다. 뿐만 아니라 신약성경에 나타나는 예수의 유대교에 대한 비판적 언급에 대해서도 충분한 해명을 하지 못했다. 본 연구는 이러한 샌더스의 바울의 구원관에 대한 해석이 존 웨슬리의 신인협동설에서 주장되는 구원의 과정에 대한 이해와 어떻게 다른 지를 비교하였고 웨슬리의 구원관의 특징을 이러한 관점과 비교하여 조명하였다. 웨슬리의 구 원관에서는 하나님께서 선행은총으로 말미암아 타락한 인간에게 하 나님의 형상을 부분적으로 회복시켜 주셨음이 중요하다. 이러한 웨 슬리의 관점은 종교개혁자들의 바울이해에서 벗어나지 않는다. 본 연구논문에서는 웨슬리가 말하는 선행은총의 전제 아래서 성령께서 역사하시는 은혜로 말미암아 인간이 인격적 성결을 이룰 수 있음을 강조하고 있다는 면에서 샌더스가 주장하는 바울의 구원에 대한 이 해와 차이가 있음을 밝혔다.

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