인터넷 중독과 히키코모리에 대한 문제 탐색

이진희

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이진희

저널정보: 한국도덕윤리과교육학회 도덕윤리과교육 도덕윤리과교육 제16호

발행연도: 2003.6

수록면: 129 - 149 (21page)

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정보 통신 기술의 발달은 인간의 삶에 풍요로움과 편리함을 가져다주었다. 하지만 인간이 어떤 목적을 가지고 그것을 어떻게 이용하느냐에 따라 선(善)이 되기도 하고 때로는 악(惡)이 되기도 한다. 우리 사회는 이미 정보화 사회의 문턱을 넘어섰고 정보 통신 기술의 이용자가 해마다 급증하고 있다. 이러한 현실에 비추어 볼 때 정보화가 우리에게 미치는 긍정적 기능을 제고시키는 것 못지 않게 부정적 기능에 대해 정확히 알고 이에 현명하게 대처해 나가는 능력을 키워야 한다. 더 나아가 앞으로 예상되는 정보화 사회의 문제점을 미리 진단하고 이에 대비해 나가야 할 것이다.

The purpose of this dissertation is to study problems of internet addiction and hikikomoly(引きこもり). Since it is information society and internet is prevailing, human life has been changing everyday. The effects of internet are not only positive, giving variety and convenience to human life, but also negative, causing problems such as internet addiction and hikikomoly(引きこもり). We need to make use of the merit of internet use decreasing the demerit of internet use. First of all, this study critically reviewed the meaning of internet addiction and presented the criterion of internet addiction diagnosis by Kimberly S. Young and computer addiction self-diagnosis method by COLA(Center for On-Line Addiction). At this study I classified the causes of internet addiction with the properties of internet itself, social and environmental aspects, and individual aspects. Moreover, this study proposed a cognitive and behavioral model of internet addiction. It is very important to inform the problems of internet addiction and the negative effects of internet use before we use internet. Hikikomoly(引きこもり) means the situation that anyone does not participate in any social activity and stays alone in the room. Recently it attracts public attention as social maladjustment in Japan. This study defined hikikomoly(引きこもり) as social and cultural product. This study divided hikikomoly(引きこもり) into six levels, and examined the characteristics of each level. As the reasons for why hikikomori is not found in the western societies but attested in Korea and Japan, this study suggested structural characteristics of modern society, internet use which can provide means by which hikikomorly can live without interacting with others, and social and cultural similarities between Japan and Korea. Since hikikomoly(引きこもり) result from hurt caused living in groups. To cure the hurt of them, it is necessary to provide environments where hikikomoly feel comfortable and develop normal relationships with others in group. As has been reported, hikikomoly(引きこもり) is not unique aspect of Japan. That is because Korea is experiencing the same the phenomena which were common in Japan in the past such as group alienation and runaway teenagers. We have to notice that the aspects of the korean society now is much like those of Japan when hikikomoly(引きこもり) came to appear. We have to study the various dimensions of hikikomoly(引きこもり), and then to find ways to accomodate it into moral-ethics education.

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