지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
Das Buch Eine Frau in Berlin ist eine Dokumentation über den Alltag in der russischen Besatzungszone Berlins während der letzten Tage des Zweiten Weltkriegs. Diese Dokumentation enthält Hungersnot, Angst vor Unsicherheit , Bedrohung durch Soldaten, sexuelle Misshandlungen an Frauen etc., mit denen die Verfasserin dieser Dokumentation konfrontiert war. Die Tage vom 20. April bis zum 22. Juni 1945, also fast zwei Monate, sind aus der Perspektive einer zunächst unbekannten Frau aufgezeichnet.
In der vorliegenden Arbeit wird anhand dieser Tagebuch-Aufzeichnungen vor allem das Leben vieler Frauen im Krieg, das von der deutschen Gesellschaft bewusst verschwiegen wurde, näher betrachtet. Dass damals viele Frauen von den russischen Soldaten, aber auch von den sog. ‚Befreiern‘, etwa den amerikanischen Soldaten, sexuell vergewaltigt worden sind, war in Deutschland lange Zeit ein strikt gehütetes Geheimnis. Dieses Tagebuch beschäftigt sich ohne Umschweife mit dieser Problematik. Die Bedeutung von Eine Frau in Berlin reicht insofern über die einer nicht-fiktiven Dokumentation der Kriegssituation hinaus, als die Verfasserin selbst das Opfer von wiederholten sexuellen Vergewaltigung war und sie doch ihr eigenes Leben den Lesern
mit einem unbeteiligten Ton authentisch dokumentiert, ohne dabei etwas zu beschönigen oder zu vertuschen. Als ihr Tagebuch 1959 zum ersten Mal erschien, stieß es zunächst auf heftige Kritik, da es den Lesern als ‚eine Beschmutzung der Ehre deutscher Frauen‘ und ‚eine Schande für deutsche Frauen‘ galt.
Das Besondere von Eine Frau in Berlin liegt nicht darin, dass Kriegsvergewaltigung überhaupt in der Öffentlichkeit thematisiert wurde, sondern darin, dass die Vorgehensweise der Verfasserin mit diesem komplexen Thema ganz anders ist als die bisherige. Ihr Bekenntnis, dass sie halbwegs freiwillig mit den russischen Soldaten geschlafen und dafür zum Überleben nötige Lebensmittel bekommen habe, lässt die Grenze zwischen Prostitution als Beruf und sexueller Vergewaltigung in Kriegszeiten verschwimmen. Sie setzt sich mit dem Mythos der Männlichkeit, der im 19. Jahrhundert und bis zur Nazi-Zeit in Deutschland, aber auch in anderen europäischen Ländern, weit verbreitet war, kritisch auseinander und stellt dadurch seinen manipulativen Charakter an den Pranger. Das sind die besonderen Merkmale, die das Buch Eine Frau in Berlin von anderen unterscheiden.
In der vorliegenden Arbeit wird anhand dieser Tagebuch-Aufzeichnungen vor allem das Leben vieler Frauen im Krieg, das von der deutschen Gesellschaft bewusst verschwiegen wurde, näher betrachtet. Dass damals viele Frauen von den russischen Soldaten, aber auch von den sog. ‚Befreiern‘, etwa den amerikanischen Soldaten, sexuell vergewaltigt worden sind, war in Deutschland lange Zeit ein strikt gehütetes Geheimnis. Dieses Tagebuch beschäftigt sich ohne Umschweife mit dieser Problematik. Die Bedeutung von Eine Frau in Berlin reicht insofern über die einer nicht-fiktiven Dokumentation der Kriegssituation hinaus, als die Verfasserin selbst das Opfer von wiederholten sexuellen Vergewaltigung war und sie doch ihr eigenes Leben den Lesern
mit einem unbeteiligten Ton authentisch dokumentiert, ohne dabei etwas zu beschönigen oder zu vertuschen. Als ihr Tagebuch 1959 zum ersten Mal erschien, stieß es zunächst auf heftige Kritik, da es den Lesern als ‚eine Beschmutzung der Ehre deutscher Frauen‘ und ‚eine Schande für deutsche Frauen‘ galt.
Das Besondere von Eine Frau in Berlin liegt nicht darin, dass Kriegsvergewaltigung überhaupt in der Öffentlichkeit thematisiert wurde, sondern darin, dass die Vorgehensweise der Verfasserin mit diesem komplexen Thema ganz anders ist als die bisherige. Ihr Bekenntnis, dass sie halbwegs freiwillig mit den russischen Soldaten geschlafen und dafür zum Überleben nötige Lebensmittel bekommen habe, lässt die Grenze zwischen Prostitution als Beruf und sexueller Vergewaltigung in Kriegszeiten verschwimmen. Sie setzt sich mit dem Mythos der Männlichkeit, der im 19. Jahrhundert und bis zur Nazi-Zeit in Deutschland, aber auch in anderen europäischen Ländern, weit verbreitet war, kritisch auseinander und stellt dadurch seinen manipulativen Charakter an den Pranger. Das sind die besonderen Merkmale, die das Buch Eine Frau in Berlin von anderen unterscheiden.
목차
1. 들어가는 말
2. 집단에 의해 은폐된 약자의 삶
3. 전쟁 속의 또 다른 전쟁 - 젠더 전쟁
4. (독일-)남성성 신화의 몰락 - 혹은 남성 혐오감
5. “여인Anonyma“이 선 자리
참고문헌
Zusammenfassung
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
18세기 후반 독일 출신의 러시아 여제 카타리나 2세가 독일과 러시아의 관계에 있어 발휘한 역할과 영향
독일어문학
2017 .01
-
현대의 야만성에 나타난 신화와 계몽의 유희- 이성 중심 사회에 대한 문학적 성찰
독일어문학
2015 .01
-
국가사회주의와 여성 - ‘어머니’에서 ‘여간수’까지
카프카연구
2019 .06
-
1990년대 독일 신세대 문학과 베를린 － 유디트 헤르만의 소설문학을 중심으로
브레히트와 현대연극
2019 .01
-
영화 <나의 가족 나의 도시>를 이해하기 위한 세 가지 관점 － 이주에 의한 언어와 정체성의 문제
브레히트와 현대연극
2019 .01
-
폭력과 타자의 윤리학 - 브링크만의 『고지라』와 슐링크의 『책 읽어주는 남자』를 중심으로
독일어문화권연구
2015 .01
-
생태페미니즘적 관점으로 본 괴테의 『친화력』
유럽사회문화
2018 .06
-
19세기 독일문학에서의 가족과 사회의 긴장관계- 클라이스트의 『O 후작부인』과 폰타네의 『에피 브리스트』를 중심으로
독일어문학
2017 .01
-
독일은 이민국가 인가? - 전후 외국인 수용과 정책 변화를 중심으로
독일어문학
2018 .01
-
전후 독일의 시대적 과제에 대한 슐링크의 인식 - <책 읽어주는 남자>, <주말>, <귀향>을 중심으로
유럽사회문화
2019 .01
-
디지털 매체와 이동의 시대, 정체성의 문제와 환상성의 부활 - 다니엘 켈만의 <명성>과 스티븐 울리의 <아담의 푸가>를 중심으로
독일어문학
2015 .01
-
바흐만의 초기 문학에 나타나는 문화산업 비판
브레히트와 현대연극
2015 .01
-
바이마르공화국시대의 ‘신여성’ - 탈코르셋과 여성해방
독일어문학
2019 .01
-
21세기 새로운 예술미학으로서의 메타모더니즘 : 워쇼스키 형제의 영화 『매트릭스』시리즈를 중심으로
카프카연구
2017 .06
-
18세기 독일 드라마에 나타난 ‘시민가정’의 이상과 현실 - 레싱의 '에밀리아 갈로티'와 렌츠의 '가정교사'를 중심으로
독일어문학
2015 .01
-
성과주의 시대의 주체문화와 ‘기업가적 자아상’- 에른스트 빌헬름 핸들러의 소설 『우리가 죽는다면을 중심으로』
독일현대문학
2018 .01
-
조르조 아감벤의 `호모 사케르` 프로젝트 연구 Ⅱ
카프카연구
2015 .06
-
폐허부인에 대한 독일사회의 기억들
독일어문학
2017 .01
-
독일작가 한스 마그누스 엔첸스베르거의 작품 <온순한 괴물 브뤼셀혹은 유럽의 금치산>에 나타난 유로존의 실체 및 위기에 대한 비판연구
독일어문학
2015 .01
-
<생전유고>의 맥락에서 재고해 본 로베르트 무질의 ｢지빠귀｣
브레히트와 현대연극
2015 .01
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2017-850-002005213