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이 글은 서양 기원의 자유 개념이 19세기 말의 중국에 처음으로 소개되었을 때, 중국의 유가적 지식인 사이에 논쟁적으로 전개되었던 담론을 분석한 것이다. 논쟁의 계기는 엄복이 한유를 비판한 문장 「闢韓」이며, 여기에 도인수, 장지동등이 엄복을 반박하고, 이어서 하계가 다시 장지동을 반박한 것이다. 이 논쟁은 성리학의 기원과 관련된 한유의 글을 논의의 소재로 삼으면서, 서양사상의 수용을 둘러싼 담론이 유학적인 문제와 깊은 관련을 맺고 있음을 보여주고 있다. 따라서 이 글은 이러한 논쟁적 성격의 담론이 중국철학의 중심 주제인 공사(公私)의 문제와 관련되면서 전개된 모습을 부각시키고자 한다. 또한 청말의 서양사상 수용과정에 대해 종래의 중체서용론 혹은 동도서기론의 분석틀을 통해 서양사상에 대한 긍정 혹은 부정적 태도를 구별하는 것이 아니라, 그들의 담론이 종래의 중국철학적 문제를 어떻게 전개시키고 있는가 하는 점에 주목하고자 한다.
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