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이 논문은 신자유주의의 체제 속에서 나타난 현대(한국)사회의 문제적 징후를 되짚어, 잃어버린 심성, 인격, 관계에 대한 성찰적 회복 방안을 마련하고 궁극적으로 인문성을 복원하기 위한 인문학적 연구의 실천적 전환 작업의 일환으로, 고전문학/연구의 성과를 일종의 인문적 자원으로 위치시키고, 나아가 ‘한국학’으로 재구성하기 위한 연구 기획과 사례 연구를 제안했다.: 첫째, 학제간 연구, 사회와 학문의 소통적 연계를 일상과 학문의 차원에서 수행할 수 있는 제도적 장치의 마련, 둘째, 개인과 집단(학회, 연구소 등)의 연구 수행을 통해 의제를 공유하고 다학제적 통합 연구와 거시적 틀의 안팎에서 작동하는 ‘큐브식 개별/집단 연구’의 동시적ㆍ통합적 수행, 셋째, ‘사회-학문-대학-제도-문화’의 유기적 결합을 주도할 수 있는 기관(중심축)의 구축, 넷째, 한국적 위기 경험을 진단-분석-돌파한 사례를 성찰적 한국학으로 재구성함.
이를 위해 이 논문에서는 任允摯堂, 姜靜一堂, 金三宜堂, 黃情靜堂, 金子念 등의 글쓰기를 대상으로 사회적 소수자, 억압된 자, 하위주체와 동시대적 삶을 살아가며 그들의 가치와 역량, 자질을 인정한 지식인, 상층부, 권력층, 남성의 사회적 책임과 윤리적 실천 사례를 살펴보고, 이들의 태도와 활동을 현대적인 사회적 자원으로 자리매김하려는 성찰적 분석을 수행했다. 그 과정에서 여성들이 제도적 글쓰기에 ‘익숙하지 않기 때문에’, 또는 상층-지식인-남성의 글쓰기 관습을 내면화할 문화적 기회로 부터 배제되었기 때문에 나타난 ‘파격’과 ‘변격’, ‘차용’ 행위 자체를 창조적 문화 확산, 또는 실천 행위로 해석함으로써, ‘하위주체’의 역사적ㆍ문화적 실천 사례를 풍성하게 수합하고, 이를 현대 사회의 문화 자산으로 위치시키는 ‘매개’로 구축하고자 했다.
이를 위해 이 논문에서는 任允摯堂, 姜靜一堂, 金三宜堂, 黃情靜堂, 金子念 등의 글쓰기를 대상으로 사회적 소수자, 억압된 자, 하위주체와 동시대적 삶을 살아가며 그들의 가치와 역량, 자질을 인정한 지식인, 상층부, 권력층, 남성의 사회적 책임과 윤리적 실천 사례를 살펴보고, 이들의 태도와 활동을 현대적인 사회적 자원으로 자리매김하려는 성찰적 분석을 수행했다. 그 과정에서 여성들이 제도적 글쓰기에 ‘익숙하지 않기 때문에’, 또는 상층-지식인-남성의 글쓰기 관습을 내면화할 문화적 기회로 부터 배제되었기 때문에 나타난 ‘파격’과 ‘변격’, ‘차용’ 행위 자체를 창조적 문화 확산, 또는 실천 행위로 해석함으로써, ‘하위주체’의 역사적ㆍ문화적 실천 사례를 풍성하게 수합하고, 이를 현대 사회의 문화 자산으로 위치시키는 ‘매개’로 구축하고자 했다.
목차
〈국문초록〉
1. 현대사회의 위기 극복을 위한 인문적 대응 : 고전(문학)연구의 사례
2. 금지된 것, 숨은 힘, 또는 잉여의 가치 : 젠더 ･문자 ･글쓰기(제도)
3. 주체 형성의 방법과 글쓰기 : 여성 지식 ･지성(사)에서 여성의 실천으로
4. 제도적 ‘문’의 형식을 넘어선, 변용과 확장: 제도의 경역을 탈주하는 여성의 실천
5. 결론 : 조선후기 여성의 ‘讀･書･行’을 경유한 고전/문학의 문화자산화 가능성
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