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저자정보
曾磊 (中國社會科學院歷史硏究所)
저널정보
동양사학회 동양사학회 학술대회 발표논문집 東洋史學會 2016年 春季硏究發表會
발행연도
2016.4
수록면
1 - 27 (27page)

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顏色本是一種客觀存在的光學現象。人類在各自的文化環境中, 通過自身的生產實踐逐漸賦予顏色不同的文化寓意。直至今日, 顏色仍然是區分國家、族群的顯著標誌。中國古代對事物顏色的重視自商周以來就表現得十分明顯, 在秦漢時期依然可以見到。顏色背後的思想基因的源流十分久遠, 影響也非常深遠。通過對這些以顏色為表徵的思想觀念的研究, 可以加深對秦漢社會風貌的認識, 可以使我們更深入地瞭解秦漢人的精神世界和心理特質。這種重視顏色意義的思想根源與其反映的古人思維模式的特色, 也有待研究者發掘。
白色的象徵意義大體指向三個源頭, 即光、純潔、樸素。各種象徵意義互相關聯, 我們很難厘清各種象徵意義的出現先後順序。白色的神秘象徵意義是由純潔引申而來的。白色象徵素潔神聖, 白色犧牲在祭祀系統中佔有重要地位。通過對秦漢人用色習俗的考察可以發現, 在秦漢人的神秘信仰中, 白色常帶有某種神聖色彩。無論是以白色犧牲祭祀還是以白色自然物作為祭祀對象, 其中確實考慮了白色本身的文化內涵。白色由於經常與神靈發生關係, 因而也具有了神秘功能。在有的情況下, 白色的神秘魔力還被刻意放大。古人對白色祥瑞和白色災異的認識, 是在“天人合一”理論模式影響下, 人对自然的感應。白色動物因其稀見於世形成白色祥瑞, 白色強化了祥瑞的神秘意義。
通過對白色神秘象徵意義的討論, 可以看出顏色的象徵意義存在如下特性：(1)顏色象徵意義的依附性。(2)顏色象徵意義的複雜性。(3)顏色象徵意義的對立性。(4)顏色象徵意義的複合性。
#秦漢 #白色 #神秘象徵

목차

一. 白色與祭祀
二. 白色厭勝
三. 白色與神靈世界
四. 白色祥瑞與白色災異
結語

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