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이 논문은 최인훈의 <廣場>을 메를로-퐁티의 ``몸 현상학`` 이론을 적용하여 담론층위와 이야기층위의 구조적 특성에서 드러나는 작가(내포작가)/서술자/인물의 실존양상을 규명해 보고자 하는 데 목적이 있다. 먼저 <廣場>은 양가적 서술태도를 통해 억압적인 남한·북한의 이데올로기와 그 사회체제에서 실존적인 삶이 부정되고 추상화되는 세계상실의 양상을 균형 있게 감각해 내고 있다. 그리고 <廣場>의 이명준은 남한과 북한에서 ``몸-관계망``을 상실하면서 남한과 북한의 이데올로기는 결국 인간의 몸성(실존성)을 억압하는 근본적 상황의 서로 다른 양태일 뿐이라는 사실을 지각한다. 상황의 서로 다른 양태일 뿐이라는 사실을 지각한다. 한편, <廣場>에서의 이명준은 ``몸-사랑``의 진정성만이 경직되고 차단된 인간관계를 소통시켜 상호주체적 삶을 열어나갈 수 있다는 가능성을 확인시켜 주고 있다. 이 연구를 바탕으로 상호텍스트적 관점에서 초간본 「새벽」지의 <廣場>을 정향사 판과 신구문화사 판, 믿음사 판, 문학과지성사 판과 비교하여 <廣場>의 의미적 통일성을 밝혀내는 일이 앞으로의 이 논문의 과제라고 할 수 있다.
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