신라 香城寺址 3층석탑의 양식 특징과 건립시기

이순영

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이순영 (용인시청)

저널정보: 신라사학회 신라사학보 신라사학보 제35호

발행연도: 2015.12

수록면: 99 - 136 (38page)

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강원지역에서 신라석탑의 양식을 잘 보여주는 석탑 가운데 하나인 香城寺址三層石塔은 樣式과 結構方式에서 9세기 석탑과 차이점을 보이고 있다. 향성사지 삼층석탑에서 제일 눈에 띄는 특징은 상하층 기단부 탱주의 수이다. 신라 석탑의 탱주 수는 상층기단의 탱주 수가 하층기단의 탱주 수보다 많은 경우를 찾아 볼 수 없으나, 향성사지 삼층석탑이 유일한 경우에 해당한다. 또한 기단부 결구방식은 귀틀식 결구방식을 고수하고 있어 황복사지 삼층석탑에 기본을 두고 변화한 것임을 확인하였으며, 탱주 수의 변화는 신라 석탑 기단부 결구방식의 변화과정을 보여주는 과도기적인 모습에서 발생한 것으로 보인다. 그리고 상층기단 갑석 상면에서 別石탑신받침을 놓기 위한 홈이 남아 있는 것으로 볼 때, 초층 탑신받침은 별석으로 조성되었을 것으로 추정하였다. 한편, 향성사는 『華嚴經』의 曇無竭菩薩信仰의 영향을 받은 사찰이었을 것으로 추정하였으며, 관련 기록을 검토한 결과 800년 이전에 존재했던 것으로 생각된다. 이와 함께 향성사지 삼층석탑의 결구방식 및 양식 특징을 종합적으로 검토해 볼 때, 향성사지 삼층석탑은 9세기 보다 8세기 후반 석탑의 특징을 보여주고 있어, 향성사지 삼층석탑의 건립시기는 늦어도 8세기 후반까지 올려볼 수 있을 것으로 생각된다. 결국 향성사지 삼층석탑의 결구방식은 경주 문화권에 속한 지역에 건립된 석탑들과 동일한 현상을 보이고 있어 경주지역으로부터 직접적인 영향을 받았을 가능성이 있다. 또한 별석 탑신받침 역시 경주 지역에서 가장 많이 조성된 방법이라는 점도 이를 반영해 준다. 이는 신라석탑의 확산이라는 측면에서 볼 때, 그동안 9세기가 되어서야 신라석탑이 전국적으로 확산되었다는 문화 현상이 일어나기 이전부터 이미 문화 전파의 움직임이 있었다는 것을 향성사지 삼층석탑을 통해서 알 수 있다는 점에서 가장 중요한 미술사적 의의가 있다. 마지막으로 석탑의 건립에 지역세력의 경제적 후원이 뒷받침되었을 것으로 생각되는데, 당시 명주의 강력한 세력을 갖고 있던 경주 출신의 김주원 가계가 유력한 것으로 추정해 볼 수 있다.

The three-storied stone stupa in Hyangseongsa temple, a stone stupa that shows the form of Silla stone stupas well in the Gangwon area, shows differences with the stone stupas of the 9th century in terms of style and construction method. The most notable characteristic of the three-storied stone stupa in Hyangseonga temple is the number of stylobate shores. There are not so many cases in which the number of shores on the upper stylobate exceeds the number of shores on the lower stylobate in Silla temples but the case of the three-storied Hyangseongsa temple is the only one. Also, the stylobate construction method is a log-style construction method so we can see that this is a change made based on the three-storied stone stupa of Hwangboksa temple. And the change in the number of shores occurred from the transitional phase showing the change process of the stylobate construction method of Silla stone stupas. Also seeing that there is a furrow to lay a separate stone stupa support on the surface of the carapace stone of the upper stylobate, the initial stone stupa support may have been composed of a separate stone.
Meanwhile, it is assumed that Hyangseongsa temple must have been a temple that has been affect by the Dharmodgata Buddhist satin religion of Hwa-eomgyeong(華嚴經) and as a result of reviewing relevant records, it is thought to have been existed 800 years ago. Comprehensively reviewing the construction method and style characteristics of the three-storied stone stupa of Hyangseongsa temple along with this, the three-storied stone stupa of Hyangseongsa temple shows characteristics of stone stupas of the late 8th century rather than the 9th century so it is thought the construction period must be late 8th century at the latest.
Eventually, the construction method of the three-storied stone stupa of Hyangseongsa temple shows the same phenomenon as stone stupas that were established in areas included in the cultural area of Gyeongju so there is a possibility of direct influence from the Gyeongju area. Also, the fact that separate stone stupa support is a method that was made the most in the Gyeongju area also reflects this. Viewing this in terms of the proliferation of Silla stone stupas, there is a significant meaning in art history in the fact that we are able to see through the three-storied stone stupa of Hyangseongsa temple that there already was a movement towards the cultural spread before the cultural phenomenon that Silla stone stupas only started to spread nationally during the 9th century. Lastly, it is assumed that there must have been economic support for the construction of the stone stupas from the regional influence. Kim Ju won(金周元), a local from the Gyeongju area that had strong influence in the then, Myeongju, is thought to have been the most influential.

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