한국불상의 문화융합과 독자성

김진숙

doi:10.15400/mccs.2015.04.18.7

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김진숙 (금강대학교)

저널정보: 중앙대학교 문화콘텐츠기술연구원 다문화콘텐츠연구 다문화콘텐츠연구 제 18집

발행연도: 2015.4

수록면: 7 - 45 (39page)

DOI: 10.15400/mccs.2015.04.18.7

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이 논문의 연구 히스토리 (2)

2015

한국불상의 문화융합과 독자성

김진숙 다문화콘텐츠연구 2015.04 학술저널

2014

한국불상의 문화융합과 독자성

김진숙 중앙대학교 문화콘텐츠기술연구원 학술대회 2014.10 학술대회자료

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이 논문은 한국의 불교 미술, 특히 불상에 보이는 다른 나라 불교 미술과의 융합과 독자성을 고찰한 것이다. 이를 위해 필자는 한국 불상에 있어 외래 요소와의 문화 융합은 불상의 수인을 통하여 새로운 도상과 양식의 수용을 살펴보았고, 한국 불상의 독자적 요소는 바위에 새겨진 마애불의 조성 위치와 조각 방법을 중심으로 고찰하였다.
먼저 선정인(dhyana mudra)을 맺은 불상은 인도의 간다라 지역과 중국 초기 단계에서 만들어졌으며, 한국에서도 가장 먼저 수용되었다. 이 수인을 맺은 삼국의 불상은 초기 중국적인 불상 수용 양태를 보여주며, 나아가 한국적인 불상 양식으로 변해가는 모습도 살필 수 있다. 다음으로 시무외인(abhaya mudra)·여원인(varada mudra)은 모든 지역과 시대에 걸쳐 여래상이 가장 많이 맺고 있는 도상이다. 한국의 경우, 삼국시대에 가장 많이 나타나는 수인이며 이는 당시 불교 사상과 신앙의 유행과도 밀접한 관계가 있다. 그리고 항마촉지인(bhumisparsa mudra)은 통일신라 때 새롭게 유행한 도상으로 이는 당시 인도와 중국과의 활발한 교류의 결과이며, 석굴암의 본존상을 비롯하여 뛰어난 상들이 조성되었다.
한국 마애불의 경우 먼저 그 조성 위치를 보면, 재래 신앙에서 성스럽게 여기던 바위나 그 주변에 불상을 조성하였고, 조각 방법도 가능하면 원래의 바위나 바위 면을 손상시키지 않으려는 방향으로 조각을 하였다. 특히 바위에는 얕은 부조나 선각으로 불상의 신체를 나타내고, 머리 부분만 다른 돌로 만들어 얹은 두부별석(頭部別石)의 형태를 한 마애불이 있다. 이런 형태의 마애불은 바위의 손상 없이 불상을 나타내는 가장 좋은 방법이며, 한국에서만 보이는 조각 기법이다. 불상의 몸체인 암석은 재래 신앙에서부터 성스럽게 여기던 암석이며 그곳에 불상 숭배가 나타난 것이다.

The paper is written for studying on the exotic points and original points in Buddha statues built in Korean peninsula. For the research of alien styles, I focused on mudra styles. Also, for the study of originality of Korea Buddha statues, I analyzed the rock cliff Buddhas including their locations and sculpting styles.
The Buddha statues having Dhyana mudra created in Gandhara area and the early period of Chinese Buddhism. The Buddha statues were inflowed into Korea peninsula at beginning of Korean Buddhism.
The Dhyana mudra’s Buddha statues in the period of the Three Kingdoms has similarity with the early Buddha statues in China, but the statues are transformed to Korean own styles as bygone times. Abhaya mudra and Varada mudra are one of the most popular that Tath?gata Buddha takes through the all ears and areas. In the case of Korea, The Buddha statues taking Abhaya and Varada mudra are built the most in the period of the Three Kingdoms. The tendency related to Buddhist philosophy and the religious belief vogued in the period. Bhumisparsa mudra was a new trend in unified Silla. The trend is supposed as the result of unified Silla’s active exchanging with India and China. The main Buddha statue of Seokguram Grotto is representative, taking Bhumisparsa mudra.
On the other hand, the rock cliff Buddhas in Korea are mainly carved on a sacred rock or a point near holy places. The peculiarity of sculpting refrains from damage the rock itself regarded as a sacred object of belief when they carved the Buddha images on the cliff.
They created body of Buddha images by carving light and pale and the head part of Buddha statue built as the other rock and put on the top of the rock. This style of the rock cliff Buddha not to order to damage the rock carved Buddha images is showed only in Korean peninsula. It assumed that people had serviced religious belief to the rocks and the folk belief were getting changed to the Buddhist belief.

#mudra #dhyana mudra #abhaya mudra #varada mudra #bhumisparsa mudra #the rock cliff Buddhas #수인 #선정인 #시무외인 #여원인 #항마촉지인 #마애불 #두부별석

참고문헌 (29)

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1. [학술지(정기간행물)] - Chun, H. Y. / 1989 / Buddhist afterlife views in the ancient tomb mural of Goguryeo / Theory of Korean History 21

2. [단행본] - Funayama, T. / 2013 / Making Sutras into ‘Classics’(Jingdian): How Buddhist Scriptyres Were Translated into Chiness / Iwanami

3. [단행본] - Harle, J. C. / 1985 / The Art And Architecture of the India Subcontinent / Penguin

4. [단행본] - Henmi, Baiei / 1982 / Indoni okeru reihaizono keisiki kenkyu / Tokyo Art

5. [단행본] - Huntington, S. L. / 1985 / The Art of Ancient India, Buddhist, Hindu, Jain / Weather Hill

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