相馳? 相同? : 『百寶總珍集』과 『雲麓漫鈔』에 보이는 南宋官窯 관련 기록의 再檢討 :『百寶總珍集』과 『雲麓漫鈔』에 보이는 南宋官窯 관련 기록의 再檢討

이희관

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자료유형: 학술저널

저자정보: 이희관

저널정보: 한국미술사학회 미술사학연구(구 고고미술) 美術史學硏究第285號

발행연도: 2015.3

수록면: 193 - 215 (23page)

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많은 연구자들은 남송관요와 관련된 송대의 문헌 가운데 가장 사료적 가치가 높고 아울러 풍부한 내용을 전하는 것으로 『坦齋筆衡』을 꼽는다. 우리는 이 문헌을 토대로 남송관요와 관련된 몇가지 핵심적인 사실들을 추론할 수 있다. 남송 소흥 32년(1162) 이전에 임안의 수내사영내에 “內窯”(수내사관요)를 설치하였으며 그것을 주도한 관부가 後苑(邵局)이었다는 점과 수내사관요에 뒤이어 교단하관요를 설치하였다는 점 등이 그것이다. 그런데 일부 연구자들은 남송중기에 쓰여진 것으로 여겨지는 『백보총진집』卷9 靑器條에 “新窯, 修內司自燒者”라고 한 대목을 근거로 남송관요 또는 교단하관요를 설립ㆍ운영한 관부가 수내사라고 주장한다. 그리고 또 다른 연구자들은 거의 같은 시기에 趙彦衛가 찬한 『운록만초』에 “??器,……近臨安亦自燒之”라고 한 대목에 보이는 “近”에 주목하여 임안에 관요를 설립한 것이 『운록만초』가 완성된 1206년보다 몇 년 앞선 때라고 주장한다. 이들의 견해에 따르면, 수내사관요의 설립을 주도한 관부가 후원(소국)이라는 점도, 1162년 이전에 임안에 관요가 설립되었다는 점도 부정될 수밖에 없게 된다. 하지만 그들의 주장은 『백보총진집』과 『운록만초』의 해당 대목의 의미를 오해한 데에서 비롯되었다고 판단된다. 즉, 『백보총진집』의 해당 대목은 그들이 이해한 것과 같이 남송관요자기가 수내사가 “自燒”하였다는 의미가 아니라, 그것이 수내사(영)에서 “自燒”하였다는 의미이다. 그리고 『운록만초』의 “近”은, 近의 본래적인 의미와 조언위가 사용한 “近”의 용법 등을 통하여 볼 때, 1206년보다 몇 년 앞선 때를 한정하는 것이 아니라 그보다 훨씬 긴 시간적 범주를 의미한다. 이러한 관점에서 볼 때, 『백보총진집』과 『운록만초』에 보이는 해당 대목은 『탄재필형』의 남송관요 관련 기록과 거의 동일한 사실은 전하고 있다고 할 수 있다. 그러므로 우리는 『백보총진집』과 『운록만초』에 근거하여 『탄재필형』에 보이는 남송관요 관련 기록의 신빙성을 의심할 까닭이 없다.

Many scholars consider the Tanzhai biheng (坦齋筆衡) as the most valuable source for official kilns of the Southern Song Dynasty among the contemporaneous literatures. Based on this book, it is possible to infer a few essential facts about official kilns of the period. Prior to 1162 in the Southern Song, for instance, the official klin was installed within the Xiuneisi (修內司) in Linan (臨安). This project appears to have been led by a bureau called Houyuan (後苑), also known as Shaoju (邵局), and later the Jiaotanxia official klin (郊壇下官窯) was also built. However, some scholars argue that it was Xiuneisi that took charge of the building of official kilns in the Southern Song or the Jiaotanxia official klin, referring to a passage that reads “Xinyao Xiuneisi zishaozhe (新窯修內司自燒者)” in Chapter 9 of the Baibao zongzhenji (百寶總珍集), which is presumed to have been written in the mid-Southern Song. Other scholars cite a Chinese character “jin (近 proximity)” in a passage that reads “Qingciqi …… jin Linan yizishaozhi (??器 …… 近臨安亦自燒之)” in the Yunlu manchao (雲麓漫?) written by Zhao Yanwei (趙彦衛) within a similar timeframe, and assert that official kilns were built in Linan only several years ahead of the completion of the Yunlu manchao in 1206. These arguments refute the aforementioned contentions that the building of the Xiuneisi official klin was led by Houyuan (or Shaoju) and that official kilns were built in Linan earlier than 1162. Nevertheless, the arguments of the second group of researchers appear to be attributed to a misunderstanding on the actual meanings of the relevant passages in the Baibao zongzhenji and the Yunlu manchao. In the Baibao zongzhenji, the word “zishao (自燒)” does not mean that Xiuneisi itself built and managed official kilns, but that official wares were fired in the kiln within the jurisdiction of Xiuneisi. Moreover, the character “jin (近)” in the Yunlu manchao implies a far broader range of time than just a few years prior to 1206, considering the original meaning and the author’s usage of the character. In this regard, the passages in the Baibao zongzhenji and the Yunlu manchao demonstrate almost the same historical facts as the records related to official kilns of the Southern Song Dynasty as described in the Tanzhai biheng. Based on the explanation in the Baibao zongzhenji and the Yunlu manchao, therefore, there is no ground to doubt the reliability of the records in the Tanzhai biheng.

#남송관요(南宋官窯, Guan kiln of the Southern Song dynasty) #수내사(修內司, Xiu Nei Si) #신요(新窯, Xin kiln) #자소(自燒, Self-manufacturing)

참고문헌 (53)

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陶宗儀 / 1959 / 南村輟耕錄 / 中華書局

徐松 / 1957 / 宋會要輯稿 / 中華書局

吳自牧 / 1986 / 景印文淵閣四庫全書 / 臺灣商務印書館

佚名 / 1995 / 四庫全書存目叢書 / 齊魯書社

潛說友 / 1990 / 宋元方志叢刊 / 中華書局

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