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본고는 고려 초 거란의 침입을 지략으로 물리친 강감찬 장군의 출생담 유형과 구현 의미에 관한 연구다. 강감찬은 탁월한 능력을 발휘한 영웅이었지만, 그에 대한 문헌기록은 활동담을 중심으로 한 단편적인 내용에 그치고 있다. 그러므로 강감찬이라는 인물을 더 잘 이해하기 위해서는 전승되는 구비설화와 병행연구가 필요하다.
강감찬의 출생에 대한 문헌설화는 고려시대 최자가 기록한 ‘별 하강 출생담’이 기록된 이후 이를 바탕으로 전승과 변이가 이루어져 왔다. 이에 비하여 구비전승 되는 강감찬의 출생담은 ‘별 하강 출생담’, ‘태몽 출생담’, ‘여우를 통한 출생담’ 등 세 유형으로 전승되어 왔다. 세 유형 중 현재 출생담의 주류를 이루고 있는 것은 ‘여우를 통한 출생담’이다.
강감찬의 출생담은 문헌전승의 ‘별 하강 출생담’에서 오늘날의 ‘여우를 통한 출생담’으로 변화되었다. 그 변화과정은 먼저 ‘별 하강 출생담’에서 ‘태몽 출생담’으로 전환되었다가, 뒤에 ‘여우를 통한 출생담’으로 전환된 것으로 추측된다. ‘별 하강 출생담’에서는 별이던 강감찬이 인간으로 하강한 것으로, 신화시대의 사유방식이다. 이후 인지가 발달하면서 합리적인 설명을 위해, 신이한 면을 보여주면서도 현실적인 방식의 하나인 ‘태몽 출생담’으로 바뀌었다. 이 ‘태몽 출생담’은 강감찬이라는 인물의 특성과 그의 잠재적인 능력을 연결하여 드러내기가 어려웠다. ‘여우를 통한 출생담’은 이물교구를 통한 신이성과 변이 가능성, 그리고 강감찬의 신체적 특성을 모두 설명하기에 용이하다. 그러한 이유로 민중들은 이를 강감찬의 출생담과 연결시킨 것으로 보인다.
또한 강감찬의 출생담은 다른 비극적인 인물의 장수설화 내용과도 차이를 보이고 있다. 일반적으로 금기가 주어지고 이를 파기하면 비극적인 결말로 이어진다. 그런데 강감찬 설화의 경우 금기가 파기되었음에도 불구하고 비극적인 결말로 연결되지 않는다.
강감찬의 출생에 대한 문헌설화는 고려시대 최자가 기록한 ‘별 하강 출생담’이 기록된 이후 이를 바탕으로 전승과 변이가 이루어져 왔다. 이에 비하여 구비전승 되는 강감찬의 출생담은 ‘별 하강 출생담’, ‘태몽 출생담’, ‘여우를 통한 출생담’ 등 세 유형으로 전승되어 왔다. 세 유형 중 현재 출생담의 주류를 이루고 있는 것은 ‘여우를 통한 출생담’이다.
강감찬의 출생담은 문헌전승의 ‘별 하강 출생담’에서 오늘날의 ‘여우를 통한 출생담’으로 변화되었다. 그 변화과정은 먼저 ‘별 하강 출생담’에서 ‘태몽 출생담’으로 전환되었다가, 뒤에 ‘여우를 통한 출생담’으로 전환된 것으로 추측된다. ‘별 하강 출생담’에서는 별이던 강감찬이 인간으로 하강한 것으로, 신화시대의 사유방식이다. 이후 인지가 발달하면서 합리적인 설명을 위해, 신이한 면을 보여주면서도 현실적인 방식의 하나인 ‘태몽 출생담’으로 바뀌었다. 이 ‘태몽 출생담’은 강감찬이라는 인물의 특성과 그의 잠재적인 능력을 연결하여 드러내기가 어려웠다. ‘여우를 통한 출생담’은 이물교구를 통한 신이성과 변이 가능성, 그리고 강감찬의 신체적 특성을 모두 설명하기에 용이하다. 그러한 이유로 민중들은 이를 강감찬의 출생담과 연결시킨 것으로 보인다.
또한 강감찬의 출생담은 다른 비극적인 인물의 장수설화 내용과도 차이를 보이고 있다. 일반적으로 금기가 주어지고 이를 파기하면 비극적인 결말로 이어진다. 그런데 강감찬 설화의 경우 금기가 파기되었음에도 불구하고 비극적인 결말로 연결되지 않는다.
목차
초록
1. 서론
2. 문헌자료에 나타난 출생담
3. 구비설화에 나타난 출생담
4. 강감찬 출생담의 변화와 의미
5. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (30)
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