딜타이는 누구인가? : 가다머의 딜타이 해석에 대한 비판적 고찰 :가다머의 딜타이 해석에 대한 비판적 고찰

김창래

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김창래 (고려대학교)

저널정보: 중앙대학교 중앙철학연구소 철학탐구 철학탐구 제24집

발행연도: 2008.11

수록면: 245 - 286 (42page)

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이 글은 “딜타이는 누구인가?”라는 물음에 대한 답변의 시도이다. 딜타이는 다양한 얼굴의 소유자이고, 이에 상응하기라도 하듯 참으로 다양한 딜타이 해석들이 있어왔다. 그러나 흥미롭게도 지금까지의 거의 대부분의 딜타이 해석들에서 다음과 같은 공통점이 발견된다. 딜타이는 삶의 현실성과 정신과학적 인식의 객관성 간의 갈등에 빠졌고, 이 모순에 직면하여 삶과 과학 중의 하나를 취하고 나머지 하나를 버렸다는 양자택일적 관점이 그것이다. 그 가장 전형적인 예가 바로 가다머의 딜타이 해석이다. 가다머의 딜타이 해석은 두 가지로 분류되는데 하나는 『진리와 방법』에서 전개된 것이고, 나머지 하나는 딜타이에 대한 추모 논문에서 펼쳐진 것이다. 전자에 의하면 딜타이는 정신과학적 인식의 객관성을 위해 삶의 현실성을 포기한 계몽의 완성자이고, 후자에 의하면 역사주의의 미완성자이다. 물론 가다머는 전자를 후자에 대한 이유로, 그리고 후자를 전자를 위한 전제로 사유한다. 따라서 가다머의 딜타이는 계몽의 완성을 위한 역사주의의 미완성자, 역사주의의 미완을 통한 계몽의 완성자이다. 본고는 이 두 딜타이 사이의 양립 가능성에 의문을 제기하고 계몽의 완성자로서의 딜타이를 지양하고 역사주의의 미완성자로서의 딜타이를 강화한다. 그를 통해 딜타이는 삶의 역사적 상대성과 정신과학적 인식의 객관성 간의 모순에 직면하여 이 모순을 형식논리적으로 해소시킨 것이 아니라, 모순을 모순으로 유지시키면서 해소되지 않는 모순만이 갖는 생산적 힘에 이끌려 ‘헤아릴 수 없는’ 역사적 삶에 대한 객관적 인식이라는 결코 도달하지 못할 목표를 추구했던, 그리고 이 추구의 완결 불가능성에도 불구하고 추구를 결코 멈추지 않았던 모순의 사상가로 기술한다. 즉 딜타이의 “누구?”라는 물음에 대한 본고의 답변은 모순의 힘에 의거한 애지자(eros philosophos)라는 것이다.

Die Arbeit versteht sich als Versuch, die Frage nach dem ≫Wer von Dilthey≪ zu beantworten. Dilthey selbst war Besitzer eines mehrseitigen Antlitzes und es hat dementsprechend echt verschiedene Diltheyinterpretationen gegeben. Bemerkenswert ist, es sei in der Rezeptionsgeschichte von Dilthey eine interessante Gemeinsamkeit festzustellen. Das heißt, Dilthey habe, der sich als Lebensphilosoph und zugleich als Methodologe der Geisteswissenschaften verstand, auf einen Widerstreit von der Wirklichkeit des Lebens und der Objektivitat der geisteswissenschaftlichen Erkenntnis gestoßen und angesichts desselben eines von zwei Extremen, zwischen denen der Widerstreit besteht, preisgegeben und das andere angenommen. Ein typisches Beispiel fur diese alternative Perspektive ist ja die Diltheydeutung Gadamers, der ihn zunachst fur einen Vollender der Aufklarung halt, der zugunsten des objektiven geisteswissenschaftlichen Wissens auf die Geschichtlichkeit des Lebens verzichtet. In einigen Andenkensaufsatzen an Dilthey illustriert er Dilthey als denjenigen, der den Anspruch des Historismus: ≫von der Relativitat zur Totalitat!≪ unvollendet liegen ließ. Gadamer denkt den ersteren als Grund fur den letzteren und den lezteren als Voraussetzung fur den ersteren. So ist Dilthey in den Augen Gadamers ein unvollendeter Historizist zugunsten der Vollendung der Aufklarung und zugleich ein Vollender der Aufklarung mittels des unvollendeten Historismus. Die Arbeit stellt diese zwei Diltheys und deren Vereinbarkeit in Frage und hebt den letzteren auf und damit macht den ersteren starker. Dadurch wird gezeigt, Dilthey hebt den Widerspruch zwischen der Relativitat des geschichtlichen Lebens und der Objektivitat der geisteswissenschaftlichen Erkenntnis doch nicht formallogisch auf, sondern tragt ihn aus und unterzieght sich, gefuhrt von der unerschopflichen Kraft dieses unaufhebbaren Widerspruchs, einer standigen Suche nach der objektiven Erkenntnis von dem unergrundlichen Leben, die aber ihrem Wesen nach letztenendes unerreichbar bleibt. So zeigt sich Dilthey nun als Denker des Widerspruchs, der sich einem Streben nach dem unerreichbaren Ziel hingibt und trotz der Unerreichbarkeit desselben seine Suche doch nicht aufgibt. Meine Antwort auf die Frage nach dem ≫Wer des Diltheys≪ lautet also: er sei ein eros philosophos, der kraft der Kraft des Widerspruchs einen nie zu Ende kommenden und dennoch unvermeidlichen, philosophischen Weg gegangen ist.

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참고문헌 (23)

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1. [단행본] - 김의수 / 1990 / 딜타이의 ‘역사이성비판’ - 그 기본사상, 해석학과 사회철학의 제문제 / 일월서원

2. [학술지(정기간행물)] - 김재철 / 2001 / 하이데거의 딜타이 연구 / 인문학과 해석학. 해석학 연구 8

3. [학술지(정기간행물)] - 김창래 / 2005 / 고르기아스의 세 번째 난제에 대한 해석학적 대응 ― 회의주의와 함께, 그리고 회의주의를 넘어서 ― / 철학연구 30 (30) : 65 ~ 100

4. [단행본] - Dilthey, W / 1966 / Gesammelte Schriften, 23 Bd.e, hrsg. v. B. Groethuysen u / G?tingen

5. [기타자료] - Gadamer, H.-G / 1985 / Gesammelte Werke, 10 Bd.e, T?ingen 1985-95

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