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우리나라의 전통적인 가족 유형이 변하고 있다. 대가족으로부터 핵가족으로 그리고 2인 내지는 1인 가족으로 그 유형이 급변하고 있다. 2012년에 들면서 1인가구가 2인가구보다 많아지고 있다. 전체 가구 수의 25.3%가 1인가구이며, 이에 따라 모든 생활환경이 1인가구 중심으로 재편되고 있는 실정이다. 특히 한국사회가 다문화사회로 접어들면서 다문화가족이 급증하고 있다. 한국 다문화가정은 주로 외국인 아내와 한국인 남편으로 이루어진 가족구성이다. 그러나 한국 남편과 외국인 아내로 이루어진 정상적인 다문화가족유형도 앞으로는 다양해질 것이다.
본 연구는 현대의 탈가족 현상을 논의하고, 전통적인 가족 유형의 해체를 통한 새로운 가족 유형의 출현을 다문화가족에서 확인할 것이다. 그리고 한국의 다문화가족이 대부분 중국과 일본, 베트남을 비롯한 아시아 유교를 전통으로 하는 나라에서 온 이주자들이란 점에서, 본 연구는 유교적 가치관을 "한국적(지역적) 맞춤형‘ 다문화가족 모형을 구축하기 위한 하나의 대안으로 설정한다. 특히 유교적 전통을 문화적 보고(寶庫)로 상속받고 있는 영남지역에 거주하는 다문화가정을 이상적인 다문화가족모형 구축의 모델로 삼는 것은 의미있는 작업이다.
끝으로 본 연구는 바람직한 다문화가족 정책을 위한 대안을 제시해 본다. 왜냐하면 현재의 한국의 ‘표준화된’ 다문화가족 정책에서는 많은 다문화가정들이 소외를 당하고 있기 때문이다.
본 연구는 현대의 탈가족 현상을 논의하고, 전통적인 가족 유형의 해체를 통한 새로운 가족 유형의 출현을 다문화가족에서 확인할 것이다. 그리고 한국의 다문화가족이 대부분 중국과 일본, 베트남을 비롯한 아시아 유교를 전통으로 하는 나라에서 온 이주자들이란 점에서, 본 연구는 유교적 가치관을 "한국적(지역적) 맞춤형‘ 다문화가족 모형을 구축하기 위한 하나의 대안으로 설정한다. 특히 유교적 전통을 문화적 보고(寶庫)로 상속받고 있는 영남지역에 거주하는 다문화가정을 이상적인 다문화가족모형 구축의 모델로 삼는 것은 의미있는 작업이다.
끝으로 본 연구는 바람직한 다문화가족 정책을 위한 대안을 제시해 본다. 왜냐하면 현재의 한국의 ‘표준화된’ 다문화가족 정책에서는 많은 다문화가정들이 소외를 당하고 있기 때문이다.
목차
한글 요약
1. 머리말
2. 탈근대화에 따른 탈가족화
3. 탈근대적 가족관의 한 유형- 다문화가족
4. ‘한국적’ 다문화가족담론의 논의 필요성
5. 한국적 다문화가족모형의 한 대안
6. 바람직한 다문화가족정책
7. 결론
참고문헌
Abstract
참고문헌 (18)
참고문헌 신청
1. [학술지(정기간행물)] - 김비환 / 2000 / 유교민주주의에 있어서 유교, 자유주의 그리고 가치다원주의 / 유교문화연구
3. [학술지(정기간행물)] - 김영필 / 2010 / 한국적 다문화주의를 위한 철학적 변론 / 철학논총 59 (1) : 49 ~ 67
4. [학술지(정기간행물)] - 김영필 / 2012 / 상호주관적 자아 탐구: 에드문드 후설의 현상학적 자기성찰 모형 / 철학논총 67 (1) : 75 ~ 100
6. [학술지(정기간행물)] - 서수경 / 2002 / ‘포스트모던 가족’ 담론과 한국 가족의 변화 / Family and Environment Research 40 (5) : 95 ~ 108
8. [학술지(정기간행물)] - 이승연 / 2000 / 개(個)’와 ’가(家)‘ － 주자가례(朱子家禮)의 출현을 중심으로 / 동양사회사상 (3)
3. [학술지(정기간행물)] - 김영필 / 2010 / 한국적 다문화주의를 위한 철학적 변론 / 철학논총 59 (1) : 49 ~ 67
4. [학술지(정기간행물)] - 김영필 / 2012 / 상호주관적 자아 탐구: 에드문드 후설의 현상학적 자기성찰 모형 / 철학논총 67 (1) : 75 ~ 100
6. [학술지(정기간행물)] - 서수경 / 2002 / ‘포스트모던 가족’ 담론과 한국 가족의 변화 / Family and Environment Research 40 (5) : 95 ~ 108
8. [학술지(정기간행물)] - 이승연 / 2000 / 개(個)’와 ’가(家)‘ － 주자가례(朱子家禮)의 출현을 중심으로 / 동양사회사상 (3)
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