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「주역?의 손익괘에서는 덜어냄과 보탬을 내용으로 하는 손익지도의 의미를 밝히고 있다. 일반적으로 「주역? 의 경문내용은 군자지도인 인도(人道)를 중심으로 하고 있다. 그러나 주역 의 손익지도의 의미를 해석함에 있어서 인도 위주의 관점으로만 해석하거나, 인간사욕의 유무에 따라 실존적 삶속에서의 길흉과 직결된 의미로만 해석한다면 「주역? 의 손익지도가 가지고 있는 전체적인 내용을 구명하는데 한계가 있다고 본다. 따라서 본고에서는 손익지도의 의미를 해석함에 있어서 중정지도의 관점에서 드러냄과 보탬의 원리인 손익지도의 역철학적인 의미를 조명 하고자 한다.
먼저, 드러냄의 원리를 밝히고 있는 손괘(損卦)의 ?괘사·단사·상사?에서는 인간이 천도(天道)인 중도(中道)에 대한 믿음과 시의성에 맞게 행하고, 인간적인 사욕과 생각을 덜어내고 중도인 하늘의 뜻에 따라 정도(正道)를 행함으로서 이롭고 허물이 없게 됨을 밝히고 있다. 손괘 ?효사? 전체적인 내용을 요약하면 중도에 대한 신의를 전제로 항상 중도에 순응하며, 성실한 마음으로 정도를 행한다면 하늘로부터 도움이 있어 길(吉)하여 이롭지 않음이 없음을 밝히고 있다. 다음으로, 보탬의 원리를 밝히고 있는 익괘(益卦) ?괘사?·?단사?·?상사?에서도 인간은 중도(中道)에 순응하여 공간으로 드러난 정도(正道)를 실천함으로서 하늘의 은총을 받을 수 있다고 밝히고 있다. 또한 ?효사? 전체적 내용에서도 중도의 보탬으로 큰일을 이룰 수 있으니, 인간은 천도(天道)를 순응하며, 나아가 하늘이 준 사명을 자각해야 함을 언급하고 있다. 따라서 이에 대한 믿음이 있으면 흉한 것도 길하게 됨을 밝히고 있다.
마지막으로 「주역? 에서의 손익지도는 다음과 같은 철학적인 의의를 살펴볼 수 있다.
첫째, 중도에 입각하여 순천(順天)의 원리를 통해 정도를 실천하는 중정지도(中正之道)에 연원한 손익지도의 의미를 밝히고 있다.
둘째, 중정지도에 입각한 수양론에 대하여 언급하고 있다. 손(損)은 단순히 덜어냄으로서 끝나는 것이 아니라 ‘인간적인 사욕을 덜어냄으로서 반드시 하늘의 은총을 받고 더함’이라고 밝히고 있다. 이는 바로 하늘의 보탬을 위해 먼저 사욕을 덜어내야 함을 말하고 있는 것이다.
셋째, 손익지도를 행함에 있어서 중도에 따른 시의성(時宜性)을 강조하고 있다.
넷째, 익(益)이란 중도가 인간의 주체적 자각을 통해서 내재화되어 있으며, 내 마음속에 은총(恩寵)으로서 천지의 성정(性情)과 내 본성이 하나로 일치되는 천지합일을 통한 자각임을 알 수 있다.
그러므로 「주역? 에서의 손익지도는 인격 수양의 의미와 도덕적인 행위로서의 의미로 국한된 것이 아니라 중정지도에 입각한 손익지도로서 군자가 주체적으로 자각하고 실천해야할 원리임을 밝히고 있다.
먼저, 드러냄의 원리를 밝히고 있는 손괘(損卦)의 ?괘사·단사·상사?에서는 인간이 천도(天道)인 중도(中道)에 대한 믿음과 시의성에 맞게 행하고, 인간적인 사욕과 생각을 덜어내고 중도인 하늘의 뜻에 따라 정도(正道)를 행함으로서 이롭고 허물이 없게 됨을 밝히고 있다. 손괘 ?효사? 전체적인 내용을 요약하면 중도에 대한 신의를 전제로 항상 중도에 순응하며, 성실한 마음으로 정도를 행한다면 하늘로부터 도움이 있어 길(吉)하여 이롭지 않음이 없음을 밝히고 있다. 다음으로, 보탬의 원리를 밝히고 있는 익괘(益卦) ?괘사?·?단사?·?상사?에서도 인간은 중도(中道)에 순응하여 공간으로 드러난 정도(正道)를 실천함으로서 하늘의 은총을 받을 수 있다고 밝히고 있다. 또한 ?효사? 전체적 내용에서도 중도의 보탬으로 큰일을 이룰 수 있으니, 인간은 천도(天道)를 순응하며, 나아가 하늘이 준 사명을 자각해야 함을 언급하고 있다. 따라서 이에 대한 믿음이 있으면 흉한 것도 길하게 됨을 밝히고 있다.
마지막으로 「주역? 에서의 손익지도는 다음과 같은 철학적인 의의를 살펴볼 수 있다.
첫째, 중도에 입각하여 순천(順天)의 원리를 통해 정도를 실천하는 중정지도(中正之道)에 연원한 손익지도의 의미를 밝히고 있다.
둘째, 중정지도에 입각한 수양론에 대하여 언급하고 있다. 손(損)은 단순히 덜어냄으로서 끝나는 것이 아니라 ‘인간적인 사욕을 덜어냄으로서 반드시 하늘의 은총을 받고 더함’이라고 밝히고 있다. 이는 바로 하늘의 보탬을 위해 먼저 사욕을 덜어내야 함을 말하고 있는 것이다.
셋째, 손익지도를 행함에 있어서 중도에 따른 시의성(時宜性)을 강조하고 있다.
넷째, 익(益)이란 중도가 인간의 주체적 자각을 통해서 내재화되어 있으며, 내 마음속에 은총(恩寵)으로서 천지의 성정(性情)과 내 본성이 하나로 일치되는 천지합일을 통한 자각임을 알 수 있다.
그러므로 「주역? 에서의 손익지도는 인격 수양의 의미와 도덕적인 행위로서의 의미로 국한된 것이 아니라 중정지도에 입각한 손익지도로서 군자가 주체적으로 자각하고 실천해야할 원리임을 밝히고 있다.
목차
[한글 요약]
1. 들어가는 말
2. 損卦에서의 ‘덜어냄’에 대한 의미
3. 보탬의 도인 익괘(益卦)
4. 손익지도의 철학적 의미
5. 結論
참고문헌
[日文抄錄]
참고문헌 (12)
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