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조학유의 『찬불가』는 24편이라는 비교적 많은 작품수와 전 곡의 악보가 모두 전한다는 점, 그리고 현재까지 꾸준히 향유되고 있다는 점 등에서 1920년대에 등장하기 시작한 ‘찬불가’의 대표적인 작품으로 평가할 수 있다. 그러나 이에 관한 논의는 그 중요성 및 필요성에 비해 활발하지 못한 형편이다. 특히 찬불가가 음악이자 문학이라고 할 때, 지금까지 『찬불가』에 대한 문학적 연구가 없다는 점은 문제점으로 지적할 수 있다.
이에 본고는 찬불가에 관한 문학적 연구의 일환으로, 『찬불가』의 구성 및 내용적 특징과 불타 형상화의 양상에 대해 살펴보았다. 그 결과, 조학유의 『찬불가』는 의식의 쓰임에 맞는 노랫말의 내용, 알기 쉬운 시어의 사용, 구체적인 석가 공덕의 제시라는 특징을 보이고 있음을 알 수 있었다. 이러한 특징은 『찬불가』가 발표 당시는 물론이고 현재까지 널리 불려지고 있는 이유로도 볼 수 있다.
불타의 형상화에 있어서는, 施惠의 주체이자 기복의 대상으로서의 석가와, 인생 및 출가에 대해 고민하고 갈등하는 ‘인간’으로서의 석가가 공존하고 있다. 상이한 불타관의 공존은 작자의 의도에 의한 것으로, 기복의 대상인 현재의 석가 역시 과거에는 중생들과 같은 ‘인간’이었음을 보여주고, 이를 통해 누구나 석가처럼 불타가 될 수 있음을 강조함에 그 목적이 있는 것이다. 곧 『찬불가』는 석가에 대한 단순한 찬양의 노래가 아니라, 불교의 존재 이유가 ‘성불’에 있음을 강조하고, 청자들에게 성불을 위해 노력할 것을 당부한 노래라 할 수 있다.
결국, 『찬불가』는 당시 불교계의 찬불가운동을 선도하고 있는 불교문화사적 의의뿐만 아니라, 의식가요의 근대적 전개와 석가일대기의 근대적 변용이라는 문학사적 의의를 갖는다고 하겠다.
이에 본고는 찬불가에 관한 문학적 연구의 일환으로, 『찬불가』의 구성 및 내용적 특징과 불타 형상화의 양상에 대해 살펴보았다. 그 결과, 조학유의 『찬불가』는 의식의 쓰임에 맞는 노랫말의 내용, 알기 쉬운 시어의 사용, 구체적인 석가 공덕의 제시라는 특징을 보이고 있음을 알 수 있었다. 이러한 특징은 『찬불가』가 발표 당시는 물론이고 현재까지 널리 불려지고 있는 이유로도 볼 수 있다.
불타의 형상화에 있어서는, 施惠의 주체이자 기복의 대상으로서의 석가와, 인생 및 출가에 대해 고민하고 갈등하는 ‘인간’으로서의 석가가 공존하고 있다. 상이한 불타관의 공존은 작자의 의도에 의한 것으로, 기복의 대상인 현재의 석가 역시 과거에는 중생들과 같은 ‘인간’이었음을 보여주고, 이를 통해 누구나 석가처럼 불타가 될 수 있음을 강조함에 그 목적이 있는 것이다. 곧 『찬불가』는 석가에 대한 단순한 찬양의 노래가 아니라, 불교의 존재 이유가 ‘성불’에 있음을 강조하고, 청자들에게 성불을 위해 노력할 것을 당부한 노래라 할 수 있다.
결국, 『찬불가』는 당시 불교계의 찬불가운동을 선도하고 있는 불교문화사적 의의뿐만 아니라, 의식가요의 근대적 전개와 석가일대기의 근대적 변용이라는 문학사적 의의를 갖는다고 하겠다.
목차
[국문초록]
1. 머리말
2. 조학유의 생애와 사상
3. 『찬불가』의 노랫말 분석
4. 『찬불가』의 성격과 의의
5. 맺음말
Abstract
참고문헌
참고문헌 (12)
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