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韓國と日本における若年層の死生?に?して、宗敎人と非宗敎人を中心にその特徵を見ると、次のようである。
一つ、韓國における宗敎人の若者たちは、死を＇恐ろしくない＇と考えている若者たちが＇恐ろしい＇と考えている若者たちよりもっと多かった。韓國の若年層は、宗敎人も非宗敎人とも死を‘恐ろしくない’と考えている反面、日本の若年層は、宗敎人も非宗敎人とも‘恐ろしい’と考えていた。韓國や日本における若年層の死の恐ろしさについては、相反の結果であった。
二つ、韓國の若年層の死が恐ろしくない理由は、‘人?は誰も死ぬことから’と應答してあって、死について普遍的で平等主義的で考えていることをわかってあった。日本における若年層の死が恐ろしい理由は、‘家族ㆍ親知との離別でから’と應答し、精神的紐帶關係の家族からの分離を恐ろしくいることをわかってあった。
三つ、死に?する?念において、韓國における若年層の宗敎人たちは、‘死はもう一つの生の延長線’と考えている反面、日本における若年層の宗敎人たちは、‘死は自分の全部が?ますこと’と考えていた。また、韓國における若年層の非宗敎人たちは、‘死は平安で深く永遠に眠ること’と考えている反面、日本における若年層の非宗敎人たちは、‘死は自分の全部が?ますこと’と?答していた。結局、韓國の若年層は、死を‘生の延長線’、‘永遠な睡眠’などで考えて、生と死を永續的で考えていることをわかった。日本野若年層のほとんどが、‘死は自分の全部が?ますこと’と考えていて、生と死を斷絶的で考えていることをわかった。
一つ、韓國における宗敎人の若者たちは、死を＇恐ろしくない＇と考えている若者たちが＇恐ろしい＇と考えている若者たちよりもっと多かった。韓國の若年層は、宗敎人も非宗敎人とも死を‘恐ろしくない’と考えている反面、日本の若年層は、宗敎人も非宗敎人とも‘恐ろしい’と考えていた。韓國や日本における若年層の死の恐ろしさについては、相反の結果であった。
二つ、韓國の若年層の死が恐ろしくない理由は、‘人?は誰も死ぬことから’と應答してあって、死について普遍的で平等主義的で考えていることをわかってあった。日本における若年層の死が恐ろしい理由は、‘家族ㆍ親知との離別でから’と應答し、精神的紐帶關係の家族からの分離を恐ろしくいることをわかってあった。
三つ、死に?する?念において、韓國における若年層の宗敎人たちは、‘死はもう一つの生の延長線’と考えている反面、日本における若年層の宗敎人たちは、‘死は自分の全部が?ますこと’と考えていた。また、韓國における若年層の非宗敎人たちは、‘死は平安で深く永遠に眠ること’と考えている反面、日本における若年層の非宗敎人たちは、‘死は自分の全部が?ますこと’と?答していた。結局、韓國の若年層は、死を‘生の延長線’、‘永遠な睡眠’などで考えて、生と死を永續的で考えていることをわかった。日本野若年層のほとんどが、‘死は自分の全部が?ますこと’と考えていて、生と死を斷絶的で考えていることをわかった。
목차
〈要旨〉
1. 서론
2. 선행연구
3. 설문조사의 개요
4. 인구학적 속성에 관한 분석
5. 한일 청년층의 죽음에 대한 인식
6. 결론
참고문헌
참고문헌 (0)
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